# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068374:0247
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068374:0247?run=617
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 13
# Folio 124r, page id 00068374:0247
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 121v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068374&page=247
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068374/jpgs/default/00000247.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 77 lines, status machine
# Lines: 77 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

34 Stück des Theologen von 1755.
sehen kirche behauptet, kan aus seinen fol
genden Schrißen, F. E. Sellers Otio
Hannoverano O. 223, beßer Teu-
werden. Wen jene Demonstration nur dar-
thut, das Lucas 2775 wumtliches Dro
auch nach der Monsetration im Heiligen
bendmahl machen müßen verwiesen, so verlieret
das Borgeben, daß er zu eben dieser zeit ei
ne mathematische Demonstration der Ber
wandlung im Eine gehabt, sein Unsehen,
ein Freünd Leibnitzens mus denselben nicht
für unterseylich halten, aber doch ein Freünd,
der historischen sowol als dogmatischen 23
heit sein. Wahrheit bleibt Wahrheit, es
habe sie Relov oder Leibniz, Erbbachov oder
Molan gesagt. Die guzen Brunsche,
des Herrn D. Baumgartens hoch würden
zur Vollendung meiner arbeit hinzuzufügen
die Chüze gehabt, erwiedere vom Grunde
des Herzels, und daß um desto größerer
schafft, Religion, Es waren und Lugend lie
ben, mit mir einmüthig diesem, survem. Xie
der Bissenschafften sich aufopfernden Gelehr
ren eine lange kleibe von Sühlen und eine
ther O. 368, gethanes Versprechen, die
grubersche Samlung der Leibnitzischen Brief
je herauszugeben, bald erfüllen mögen, da
mit ich bei einer vielleicht künftig zu veran
stattenden ühnlichen Samlung auß der Ed
niglichen Hannoverischen Bibliothec die jenigen
Briese nicht noch einmahl zu copiiren nöthig.
habe, die der Herr Geheime Justizrath Gri
der schon aus den ziemlich unleserlichen Leib
nitzischen Handschriften abschreiben laßen. (
ch weis, daß sich bei der gruberschen Cam
lung einige harte Anwartungen befinden, die
vermuthlich dahehr entstanden, daß der Herr
Camler den von mir oben angegebenen no
thigen Unterschied der Jahre in welchen Leib
niz geschrieben, nicht gnug vor Augen ge
habe. Darum ich den alle die, so nur auf
Muthmassungen und argwohn gegründet,
lieber nicht gedruet zu sehen wündschte. Der
Herr Professor Kappe, mein ehmaliger sehr
werche Lehrer, wird es mir auch erlauben,
daß ich bei dieser Gelegenheit mein Berlin
gen nach den verstaltigen vor sehen Jahren of
fentlich versprochenen Samlung von Leib
nitzens und seiner Freüde lateinischen Brief
fen bezeuge. (
ungetrautte injunzen von der täglich er
bitten. Zugleich auch nach den Römischen hin
zu, daß Er. Hochwürden Dero im 8 Bande
der Ausrichten von eine Ballischen Bibliot
Mtellinghausen,
den 14 Julius
3
busch
den dingen anzusetzen, die vor Gott in der
Schluß des Aufsazes in die
Wolstons
uile mit diesem Menschen vornahm. Auch
N. 28. uon nun nun gegen diese That Jesu
Über hatte Er nicht die richter vers Clenden
bei sich? Und halte er nicht unpraesen zu sei
hiebei hatte er seine abstehlen (§. 9. 9.)
und was was was von 100. in viejen Dingen, daß
dem tauben zum Gehör und den stillmeister
zur Oftauge versetzen wird. Nun ein Sin
Ober größet, deßen Verhör in Ordnung brie
gen: Kan wol Opeützel und finger eine
er Einwertigung (§. 78. Jetzo ist aber an niemahls gebrauch
chen:
aufbringen? Ob ist wahr, der Herr
entzog sich bei derselben den Nuzen des Gottes.
ger, den man einem lasten menschen ins