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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 13
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Tolerantiae bemeyer, sich zwar einige
gewesen seyn.
Feindseeligkeit aufhebet und beständig in gu¬
tem Vertrauen, und vernehmen sich gegen¬
einander erzeiget, darinnen auch der Fried
dem Induciis contra distinguirt wird, als die
nur eine Zeitlang wahren. Also und auf
gleiche weiße müßte man in die sein cahn
eine gute Nacht geben den Waffen des
Geistes, darunter das vornehmste das
pour ad Ecclesiam Sonenam kann. Daer Wort das Herrn E. G es 17. Sich aus der
ley doch eben nit rußehendirt werde, ob wir streitenden Kirch gleichsam sezen, und dann
in allen Stüken mit einander übereinstimmen.
bald nennet Ers eine Reunionem Eccle¬
sich nicht zu erkennen, daß die
Unßerige seyen ausgeschlossen worden,
ohngerechter weiß durch die Anathematic
6
deß Papsts von der Kirchen, und daß
man dieselbe widerum begehre auf- und
anzunehmen, zu loken, und unter einen
n theil davon. Wie er denn auch den Hn. Huth, nemlich die dreyfache Cron des
Papsts zu bringen.
Bald nennet
pro subtentialia gehalten; Auch ein solche Ers eine Tolerantiam, da man ein ander
Towantz nur gesicht, qualis interdifinden - soll duldten und tragen, und zwar als in
ter Theologos v. gr. inter Lutheranus uti Substantialibus convenientes, in accidenta
libus autem dissentientes, davon in fol¬
gendem. Nun können wir nicht sehen.
Wie der Frid, die Reumio Ecclesiasta und
dergleichen Toleranz können bey einander
stehen; dann ist es Fried, so cessiren die
Waffen, so wird kein hostilität weder
in substantialibus noch accidentalibus
wider einander ausgeübt. Ist eine Recu¬
nio Ecclesiastica, so seyn wir wiederge-
bracht unter ein Haupt der Kirchen, von
welchem Wir seyn iniqve abgeschnitt en wor¬
den, und wird der Pappst Selbst hiemit ar-
guirt, in dem Er die wieder zu sich beruffet,
welche Er freventlicher weiß durch die Bul¬
lam Coenae Dominicae, durch die Anathe
matismos
Was die terminos Pacis, Reunionis und
vignität mit unterlauffen. Gleichwol möch
te es ie (Be sie sans von ihme wohl gemeine
dann so er per Pace versteht consensum in
substandalibus, so müssen auf erlangten
solchen consens von Selbsten, quoad hac sub
tantuliae die arma spiritualia und Strit
tigkeiten cessiren.
daß ers aber eine Reunionem genennet,
suchet er freylich nichts anders, als daß wir
uns selbst separirt; oder, ob wir von ihnen mi
gewalt ausgestossen worden: deren Sie
zwar das erste uns imputiren; das lezte
aber von den Unsterigen wider Sie mir sa
samen Argumenten erwisen worden.
daß es endlich eine Toleranz genent wird, ist von
dem Bischoff auf die Accidentalia geditten: Wel
ige so fern wohl cum Pace et Reunione stehen
tonnen, wann anderst Pax et Reinio richtig:
Weilen Gott selbst an den Fidelibus, und die
fideles untereinander, auch die Eheleute, ja in
allen Collegiis eines des andern Schwachhei¬
cretismum in Subffantialibus aversirt:
und die Helmstetter ganz nit für Syndicretisten,
quitatem admidentes vel negantisinvenitur
wie seine wort in dem letzteren project
num. 1. lauten.