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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 13
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trug in solchen Worten, dieweilen für
das Erste, die gute Werk seyn entweder
acceptable ad aestimum Dei oder nicht, Seyn
sie acceptabla, wie die Scotisten davor halten,
mit denen die Walenburger, und Unser
Bischoff. Tussemus teus nihil acceptat, ni-
si qvantum habet de acceptibilitate et
diguitate acceptandi, sed in tot et tantum
acceptat, in quot et quantum ex se va
lent. Seynd sie nicht acceptable, werden
auch von Gott nicht davor angesehen und
gehalten, so tügen Sie nichts für und an
sich selbsten zur Seeligkeit. Zum 11.)
A
ist es eine grausame Lästerung, daß man
den gerechten Gott gleichet einem König
der eine bleierne Münz für eine silber
ne annimbt, muß dann Gott seyn wie
ein gottloser kauffmann, der die Edlen
schmählert, damit er möge mit dem Tuch
zulangen, also gleicher gestalten seiner
dierechtigkeit einen abbruch thun, damit die
beyfrau Münze Unßerer Werke möge
deroselben gleichförmig werden. III.)
So ist es eitel Betrug, dann Sie von
Christi merito lehren, id non ex se esse at-
que intrinseca formali ratione extra pactum
divinum acceptabile, vid. Scotus, Vas-
qvez, Suarez, Molina et Moga in Contr
inter Thomasum et Scotum XIII. part. III. art.
II. Concl. 4. et 7. et art. 11. 2. not. 2. End-
lich so lästert Er auf die Augspurgische
Confession und deroselben Apologia, wel
ihn da hypothesis concediret, daß die
Absolution ein Parament könne genant
werden, und nimt das, was hypothetice
gesagt ist worden, absolute. Er thut Carpzo¬
vium allegiren, der sagt: Non retraga¬
tinu. videlicet dignos poenitentiae fru
Iutus
Die Apologia Augspurg. Confess. sezet pag 74.
und 90. Die Poenitenz oder Absolution unter
die rechte Sacramenta, weil Sie Gottes befehl und
Verheißung der Gnaden in sich halten. Welches
die Theologi de Sacramentis in sensu latiori
sic dictis erklären.