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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 13
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Wie auch nach den Worten in praefat. artic. Smale. Wir
unsers theils keines Concilum nöthig haben, obwolen Luther
rus gern ein recht christlich Concilium hätte mögen sehen
damit viel Sachen und Leuten geholfen würde.
Belangend das andere, die Jurisdictionem Ecclesiasticam
hätten zwar voll unsere Majores etwas thun können oder
mögen, nit aus Noth, sondern um der liebe und Einigkeit
willen, artic. Smalc. p. 197. b. allein, nachdem per Papem
Religiosam die Jurisdictio Ecclesiastica Episcoporum,
ganz und gar suspendirt, auch von Evangel. Fürsten und
Ständen, deßgl. ausländischer Evangelischen Potentaten
nit nur in Possession genommen, sondern biß anhero pleni
ne exercirt worden. Und also durch sonderbahre Schikius
dleres mehr ist erhalten worden, als unsere Majores Ihr
ein haben Hofnung machen können. Als kan man auch
rit sehen, daß in disem Stük zu weichen wäre, und
Wir uns der Jurisdictioni Romanae unterworffen
solten. Sondern haben viel mehr Gott zu danken
daß er uns von dem Joch des Pabsts befreyet hat.
was endlich die special Articul belanget, weilen
in allen Projecten durch 11. durchzusehen, daß der Bischoff
einen einigen articul gänzlich fallen läßt, sondern
dehnet, deshet, bemäntelt und anstreicht, wie er
kan und mag; wir hingegen im geringsten von der
formula conc. nit abweichen können. Als bleibt die Unic
na sich selbst ganz impossibel, wie in dem Scripto der
Theologischen Facultät genugsam ausgeführt worden.
vnd fügen sich hieher wohl die wort G. Lutheri fol. 1. b. da
er über die wort Pauli: Wissel ihr nicht daß ein
wenig Sauertaig den ganzen tag verhauret. Darum
schreibter: Ists unrecht und nichts, daß itzt etliche
fürgeben, so da wollen mitteln und vergleichung
treffen zwischen Uns und unsern Widertheil des Pabst
thumbs, und wohl das Evangelium wollen predigen
lassen, aber doch daneben die Päbstische Mißbrauch
auch noch behalten, u. sagen, man muß es nicht alles
strafen und niderwerfen um der Schwachen willen, und
um friedens und einigkeit willen etwas mäßigen,
und zusammen rüken, daß ein theil dem andern etwa
nachgebe, und mit einander gedult tragen, ob es
nicht alles so gar rein sey, man könne ihm dennoch
wohl mit guter deutung und verstand helfen, daß es
S. Paulum nicht will, und Gott ernstlich verboten hat, auch
dann es heißt doch durch und durch und verderbt es aller
daß, wo man meinem Stuf die rechte reine Lehr
daß dardurch die Wahrheit verdünkelt, und die Seelen
verführt werden. Darum ists in der Christenheit nicht
zu leiden, wo man will solch gemeuge und flik-
werk in der Lehr machen, und wie Christus sagt
Matth. 9) ein neu tuch an ein alt kleid sezen etc.
alß daß es würde abgehen, wie auch
dem Collegio Charitativo, welches
Vladislaus Anno 1645. gehalten zu
ehorn in Preüssen, da der Jesuit
Schächöfer sich sehr getummelt, von
welchem ein gelehrter Mann ge¬
per
schrieben, daß, wo aus Papisten, Lu¬
theraüern und Calwinisten seyen
beschrieben worden, ob sie doch möchten
einen weeg der Reconciliation erfür¬
den: Sed quia superemum Directorio-
rium alicuia ex Patribus Societatis
Jesu erat commissum, eius cumitatione
et artibus factum est, ut totis tribus
mensibus bene nihil actum sit,is que
finis conventus fuerit, ut omma
magis odiis intrèscerererererereret. Und
subjungiren die wort Zachariae
c. VIII. 16. das ist aber, daß ihr thun
sollet; Rede einer mit dem an¬
dern Wahrheit, und richtet recht,
2
und schaffet.
E
2
Fried in Eüren tho¬
ren. In quae verba Andreas Rei¬
vetus sequentia cum mentatus est;
zu leiden sey. Nun nicht eher, den hiehiefu, daß Quod Prophata hac Dno conjun
ein beinen saurrtig unter den zeigen Zeug zu erlangen, sit ventatem et pacem, et
ritatem paei praeposuit, non
vermacht mit menschen zuhun, so ist der Schaden gethan, in aliam finem factum est, quam
ut intelligamus, so lam illam parem
et concordiam Deo probare, quae fun-
damento veritatis institur, nec ab
eo vel tantillum dimovetur; Nul-
e