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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 14
# Folio 54v, page id 00068375:0108
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entendu. Cas je remasque qu’ordinairement ce qu’on dil à l’en
contre ne touche point cette affaire, et n’epsondé que sur
b
p0
des suppositions eleignées du point dont il
0
agu. Seme
semble que la quesstion: Si l’amous de Dieu est necessaire
au salut, est incomparablement plus amportante que la
2
quession: si la substance du pain reste dans l’Euchance
ou si les ames avant que d’estre admiseo à la vue de
aheu sont pargeca. las ces questions agitćet entre Rome
et Augsbourq sont plutos de speculation, au lieu que la
C
premcere qu est agitée entre les Molinisses et les sanse
2
nisteo touthe l’essence de la piese. d’en diray autant
de celle estrange opinion des Casuistes qui souriennen
contre les loix etenelles du bon sent, qu’on peut suivre
en practique l’opinion qu’on scait estre moins seure
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et moine protable. La quession de la necessité d’une
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intention de consentement, à la validité du sacrement
quoiqu’elle ne soit pas de la force des deux precedentet
e
ne laisse par d’estre aussi importante, qu’aucune de cel
2
les qui resteroient entre Rome et Aagstousq. V. H. sçait
que le volgaire des Theologiens de son pastus s’imagine qu
un prestre qui proteste intereurement de ne point voulois
baptises ny consacres, ne fait rien, et que le Sacrement est
nul. Cestendant les plusscavans Theologiene de France
sont d’un autre sentiment. de me souviens que V. H. 5.
avoit de la peine à m’en crorre, mais Mons. Arrraud
me rendit temoignage la dessuo.
de croy qu’une personne qui soutiendroit, que le l’ape pous
prs
roct permette la solygamie oux Chinoro, ’il ne tenort qu’à cela
nous les rendre Chrestrens, ne choqueroit point le loneile de Tiense
de faut distinguer entre le droit duin ordinaire et extraordinaise
l’est à peu pres comme du Ministre du carrement de la Confirmation
qul estun Evéque selon le droit ordinaire; et neantmoino Mons
Holstenius a recornu, que cela n’est par absolument necessacre.