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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 14
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demonstration anfangs auf eo auf est Creasus auf creatur
n
Würden sie nicht schreiben, datur tertim ist Oeorditionos. Ebenst sagt
Der Lutherante panis benedus est corsus Christi in cum et sub pani
in sacramento und der papist, hostia est corpus Christi tam in
un
h
Sacramento quam post illud. Wir kommen meines Erachtens. Nichts wei
ter vermöge ihrer bekentniß bûcher Schuld geben, als daß sie
von ihrer Hostie, wenn sie conserirt ist auch extra sacramentum
behaupte
Encharrstrae des was wir davon behaupten daß sie in
ramento seyn. Ist das, so trifft die Leibe. Den sie gar nicht
v
in Ansehung diesehenen Erkunds, oder sie trift unsere lehre eben so wol
Wenn Oberil. Frid. advocatiorem sacramenti lehet, so folgt ja
nicht daß sehr lustiam per H. ac proßeie advocandam esse
d
ultulatriae. Aber die Pat° Concilii wüßten ja daß diese
Lehm so gemacht braucht ward, daß der Nöbel die blosse hostre
aubete. Sie hätten also sich deütlicher darüber ausdrücken sollen
Allein das haben Sie vermuthlich mit guten vorbedacht nicht ge
than. Sie haben bei der artolatrie eben die principia wie
bei der Cronolatrie und hindern diesen abwesen nicht propter
majorem usum inde resultaturam, majorem nempe venera¬
sagen sie.
tionem sacramenti. Der Pöbel mus Hnigst etwas ansteres haben,
Es ist besser daß er darin zu laut geht als zu wenig thut.
das 2te membrum der Leibn. dem. Will mir sie viel sagen, als
s
hostia, aut non est nisi corpus Christi aut non nisi pani
wie wenn der papist sagt est corpus Christi in pan
per cooperationem desrit esse panis simples, so trift ihn als
den gar nicht. Er wird sie gelten lassen und doch fortsahren, die
t
hostie anfübeten. Mir solten uns bey diesen Streit allein damit
beschäftigen den post zu zeigen: extra Ecckornstein pauem ein
nisi panem implerem. Das hat Leibe nicht gezeigt und läßt
sich mit solchen gründen auch nicht dörthen. Will er allein die Grunde