# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068375:0637
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068375:0637?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 14
# Folio 309r, page id 00068375:0637
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 304v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068375&page=637
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068375/jpgs/default/00000637.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ita dum Cathalici numerant seramenta septem, Cuangolci veo duo; Cathalici
drent transsubstantiationem, Cuangeliai inionem. deffornati significationem
se figurationem, possqpam partes diu contronerterent, posse pr rediatio
nen proponi, et vuionir causa partes a vovabilo sacramenti absh
necnt, esse enim vocabulum hoc non diblicum, et in Larhis otiblua
bis vel tec, sed in alio sensa reperori, prinumque a dertulliand a bello
ubi inocurandum signeficabat, in Ecclesian transtatum esse. Esse in
Ca
Coclesia actiones Dei salutifeas quarum aliquae ex parte Dei sant
vebo; ut doetrina et absoluto, alae signo, ut Maptisnuo et Coena;
aliae ex parte hominum fiant, vi orano, cofessio, alias esse eares
noniales, pro infirmis, ut Confirmano, quae est tesimonium staphis
mi sescepti; metio; quac tunquam precum Cuerenonca libea esse
potest, acceptare. eem volentibus. Ordo veo et Coniugium non sunt
actiones sed siatu Ira in puneto S. Coenae posse e mediatio
nem partes vairi si dicatus, verum illud, quod natum, erucifixum
olarificatum fuit Chassi corpus, et veum illum effusum, et rursus
recollectum Charsti senguinem, cum pane et vino consecrato ore cor
poris participato, id tamen non fier transspestantiatione, ne ex
fact
eane et vno conpus aliud, alius que senquis esse videatur, nec vnio
ne, ne mintura cogitetur, nec nuda figura, ne abesse corpus et seng
ais patetr, sed communione, de qua Paullus loqpitur, nodum autem
sil fandatori Sacramentorum esse cognitum. Deinde in Religionis
seneaitio esse praecipuum punctam de chissa, sive publico De cultu,
caiui parti dissidendium pecalian. Zt veo abolvi posset hace dives,
sitas debee tolli omnia streucoria Catholicorum. Agenda que Formu,
lara et Lorurgias Protestantium, et verbia solius Seripturae concio
si forman omnibus partibus gratam, in canendo, grando, confitendo
ebsoluendo docendo, audiendo, beredicendo: (sicut hio ritus inter a
tiionem Huncarieam. Fomanieam et Nauicam hormonicus, in nupea
Anodo Roserberquasi in Ecclesias Cuangelicas est introduetur.) Hii
ita consirturi, in reliquis fore faciliorem Vnionem, nempe in festot
oelebratione, in cauacorum sublatione, tempre Aduentu et Lua
dragesinae, in recunus, adstinentia a eanibas, ad disciplinam
non Coclesiasticam, sed saltem domestieam relegata. Deniquue in
Ocolesiae Directorio eminere porestatem Tonaficis Romani circa
quam niso partibus omnioua satiafiat, vnionem
asticam mundo durante non esse successuram.
exclesin
athon
Mlds