# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068375:0777
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068375:0777?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 14
# Folio 376r, page id 00068375:0777
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068375&page=777
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068375/jpgs/default/00000777.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.88
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

2
certum est, vecsionem valgatam non haben pro infallibili et
divinituo inspirata, nec dubium est, apud pracclarot multoo
etcam Romanae Ecclesiae vrioi, quaedam loca posse emendan
suie quod corrupta, suce quod non reite versa sunt: Nonnulle
4.S.
D
etiam ab ipsio Pontificibuo successa temporio fuisse emendata
et hodieque saperesse emendanda, nam ipse pontitex prosi
tetur, quaedam fine correttione relicta. Interea cum constoret
synodo, nullum in ea esse errorem aut depravationem, unde
perculum fidelibus nasci posset, authenticam declarauit, tan
quam qua tuto vti liceret.
Sess. 5. decret. 1.
In baptismate.. reatum originalis peccati remitti... tolli lo
ntum id; quod veram et propsam rationem peccasi habet
s
.. in renatis. nihil odit deus. Manere autem in bosn
ndatio concupisientiam vel fornetem... Hanc concupisientiam
quam aliquando Apostolus peccatum appellat, sanita syno
ndus declarat, Ecclesiam Catholicam nunquam infellexisse
inpeccatum appellan, quod vere et proprie in renatii pecca
ntum sit,
sed quia ex peccato est, et ad peccatum inclinat
nsi quio autem contranum sensent, anathema sit
Considerandum videtur. quod sit in peceato orginio
es
ds.
paetes fomitem leu disposiionem ad peccandum, seu quedsit
in eo, quod reatam involuat, poenamque mereatus, etiam
si in nullum actum erumpat; neque enem apparet, quo
A.
modo iustitia duuna puncre possit
nesi poena damni) quae
voluntatia non sunt. An ergo dicemur, peccati onginalis
naturam consistere inhumana infirimitate seu fomite tan
quam materiali, et amputatione tanquam formali, ita vt
decrevent deus, sub eo conclusoo habere ppo filcit irae, ex
clusos haereditate coelessi, non tamen ideo, nisi actu peccens
quemadmodum omnes adulti in gratiam non recepti facrent