# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068375:0800
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068375:0800?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 14
# Folio 386v, page id 00068375:0800
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068375&page=800
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068375/jpgs/default/00000800.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine
# Lines: 31 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

oni gratiam exercendi bonos actus, aut resistendi prauis
quia ec placuit, ut in aliio justitiava, in aliio misericor
diam suam exerceret, rationem non reddis, cus in
Petro potiis, quam in juda gratiam, an vero miser
cordiam exercese voluent. Euodsi nulla omnino a
paste talis ratio est. Deus est incustus. Sin datus ea
ratio, debet ea consistere an re, quae non data est a
deo, alioqui redimut ad priora. Ergo debet, in cica
tuna rationalibua discamen aliquod intelligi ante
omne decretum de Illis.
Non potest explicari, quomodo deuo non sit causa
pecoati, si producit omnem realitatem, quac est in
actu seccaminoso.
Si deus praesiit, quid creatura sit elechusa, cica
Jura non habet libertatem eligendi.
Si nulluo est actus, qui non habeat rationem
cuc sit potiur, quam non fit, nulluo erit actus con
tingent suce liber. Semper enim ratio reddi posent
cus elegerit voluntat ergo posita illa ratione non
potuit non eligere.
Nson potest explican, quomodo crcatusa sit libe,
ra, si ille ipse actus voluntatio, qua se deferminat
in eligendo, a Deo produiitus. Adam deliberat
vsrum debeat pomum edere, vel non. Si est indit
ferens pes omnia ad vtrumque oppositorum, quaeri
hus transitus ab indifferentia ad alterutrum nili-
et
nans unde oriatur. Si ab ipso homine quaentus
quid Romo ad eum contribuat. Nam si ad ipsum
contribuit, iam eo ipso transut ex statu indifesentiae
ergo nihil ad eum contribuit. Iaque a Deo solo productus