# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068375:0802
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068375:0802?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 14
# Folio 387v, page id 00068375:0802
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 388r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068375&page=802
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068375/jpgs/default/00000802.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine
# Lines: 31 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

distinguendum est intes ea quac funt de cuus que rei essen
dra, et quae sunt de euis notione. De rei essentia sunt.
quae ei necessano ac perpetuo competunt, de rei vero
singulans notione sunt etiam, qu’ae ci contingentes seu
per acoidens competunt, seu quae deuo in ipsa perfeite
intellecta videt.
Revera quaecunque rebus non competunt perpetuo, ea
netunc quidem, cum competunt, necessario competunt
sed accedente decreto divino vel humano.
statuo rec vnuo ex alio non sequitus necessario, licet
tempes sequatus certo, seu sempes ratio sit, cuc potius sequa
tui, quam non. Rato, inquam, inclinans, non necess
tans. Dosset enem non sequi sine olla implicatione, etsi
lequatur. Et ratio illa sumenda est vel a divina volun
tate vel a creatuca.
Ex Ris intelleotis non difficultes respondetus ad obiectioneo
Ad ob. 1. Omnino verum est, distrimen intelligi in
reatuas ante decretum Dei de ipsio, scilicet ante decoetum
creandi. Nullo autem alio opus est decreto quam Roi uno
quca caetera in eo continentue. Nam persona reabilit
antequam creatio ecs decernatus, jam in notione sua
plena possibili continet omnea, quae de ea si creasetus
dici possent, et inses alia restam gratiasum et actionum
liberarum ferrem. Itaque deuo non decerruia illi dace gra
tiam vel alia quood essentiam, sed quoad existentiam; seu
deus decenit Heare erenturam; cuuls plena notio talem
seriem gratiarum et liberarum actionum inuoluit, quan
quam non necessano, sed connexione, qualem reo natusa
postulat.
Ad obi. 2. Deus producit realitatem, quac in peccato
est, quia statuo creatarae hunc a deo concuosum cargit