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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 15
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ey
Perster für unsere u. freude Sünden G dii
id
dienste von Esch ihm vorhalte. Dieses alles, u. was man sonst de
sumficatione mystiva, vera propositionia, satisseitorum, wozu me
toria et opere oplendo conducente seyl, u. d. g. in. solten wor nicht
für unsere Lehren, u. misbillige es, da die allten u. ostenbarn
Juthmmer damit sollen verbeistert werden. Wir schon noch hinzu
wo unter uns an einigen Wissen der Speiser sich selbst das Abru
et
h
malgibt, da thut ers in der gemeinschaft von vielen, denen er es auch
gibt, u. also auf ein andere Art als bei den Persißen, die das
für andere darbringen. (§.
ßer nehmen an, daß die kommen unter beiderlei geschalt, wie
In
der angeführt werden müße; erinnern aber, die müße nicht nur d
geschehen, wo beide Rel. mit einander vernunfft, sondern in der gant
Rom. Kirche, wenn sie als H. seyn will.
n
beko
bekantnus aller
Sünden nach ihren Unschänden, deren sie sich erinnern, nicht auf bürden,
b
müße als nothwendig zur Erlangung der Vergebungen u. wollen
e
daß man allenthalben so lehre. Sie verdrubert aber, daß auch eur voll
kommene beue die Vergebung folge, verwesen wir, denn dazu gehören
e
der Glaube, der vormeid. c. Bertrauen auf das verdienst § 1 cpt. zwischen
der Reis u. das Stunden, die daß unendt zorn Gts verdienen, ist allen
keine proposition
ei
es ist recht, daß man sonst, es müßte bei der Absolution eine abnehne
mercantiles seyn. Inzwischen wird doch der Irrthum vom Abeiß
et
beschömigt, weil wir doch von den zeitl. Strafen losgesprochen würden:
Sagt man aber, daß die Grafen erlaßen werden, wenn der beichtend
abholvirt wird, so haben wir auff dagegen. Will man aber aus
S
neue Resolution oder e. Ablaß hiemit hefftsehen, so verworfen wir,
e
denselben billig. Es scheint aber, daß man hier den Irrthum vom Ab
s
loß vertheidigen oder bedecken wolle, welches bei einem aufrichtigen
Verlangen nach der Vereinigung nicht hätte geschehen müße
s
Daß man von dem Gebeth fur die drthen sprüß, es sei G
es zu verrichten, da es mögl. daß die Berlin wieder zu den Körger
können u. dies zeitl. Elend nicht so lange bitten; scheint keinen andern
zweck zu haben, als 5 Schul oder Vorwand für die Alte Mode der
pa
et
Pöbstler zu suchen, die für ihre Verlen im Segener leben, u. fur die Todte
b
etwas darbringen. Wir zählen aber diese Gewonheit unter die billig
abzuschaffende Misbrauche, ob wir gleich in unser Kirche der
rwehnung thun, seye nicht ohne h. Gebet, so hat es doch ein andere
e
Absicht, Als bei den Catholicken.