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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 15
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Extract Schreibens auf Frondfurt vom 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7
ur Menck hat zu dem allgemeinen Glieden zu Münster getreffen das behr gethan, ietzo läßt selbiger
fürst ohne ehist angelegen seyn, die Gotholisch und Evangelische in der Religion zu vereinig
zu dem Ende dann Chur-Mayntz den Herrn von Druckendorf zum Pabst nach Rom vorschick, Mittel vorzuschlagen
in die gantze Christenheit zu vereinigen, weilen so viel die Müllianz Beclag unter den tractens Budersits selbst
onen wären, dennoch mit Waßer, etwa und verstandt erwürgehen, und befehlet den besehen-Sohn
gehöhret worden; zu facilitirung deßen solle beede Christo zu sehen können und Herr und Heßen Durchh
um assist. Reg. laßen: Spanien und Armistrich thatte auch dazu incliniren, ja der Pabst selbst seyn wolte sich
dazu bequemen, denn die Jesuiten zu Rom ihrer consens auch dazu gegeben.
Folget der Vorschlag des Processus hujus condemnationis Religiosae
soll ein Synodus von 14. Personen beiderseits Religionen jede halbiret, angestellet werden, denn auch
zu befohlen, das juramentum calumniae nostra bißer abzulagen, penam poene auffzubunden, wer nicht
modestiam, dispositionem et découa in acht assus, soll vnßbald untüchtig zu frawen Seisch) gehalten
werden.
2. Sollen diese 29. Wesenen remedis affectibus und unpassionirt die letzten exemplaria der H. Schrift lehen
derwegen, und daraus die Augspurgische Confession examiniren, doch hätte Bremicum von
Artikel zu dotal wegen, ob es in der H. Schrift gegründet, und was die meisten Stimma schließen
soll angenommen werden.
ill die Catholische Wese durch aus in teutscher Sprache verlesen werden, dabei fallen obige 24. Personen
unpartheisch eewegen, wie ja puncto der Meße die Catholische mit dem Evangelischen ratione solcher Sch
sich könten durchaus vereinigen.
g. Die Cronnliche sollen hinführo das rescripte Catholische von denen alten Catholischen genannt werden
dern der Pabst zu Rom eine besondere Kirche unraümen wolle.
ten Rath zu Rom soll man aus einen Obristen Perser der gantzen Christen haben und tituliren,
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der will sich wesen laßen mit dem so genommen reformirten Catholischen, sollen qualificirte
Personen zu seinen Geheimten Räthen angenommen werden.
Wer auf eine oder ander Religionen schmähet, gegen jemand schrebet, soll aus der gantzen
Christenheit vertrieben werden
Das Oberdmal soll man unter beiderlei Gestalt beiderseits Religions-genoßen gebrauchen,
laße, und soll erlaubet seyn, daß die Catholische es mögen bei den reformirten Catholischen
empfangen, also kein Theil den andern aus dem lande gegen
sche Schreibniß habe meistentheils ihr Absehen auf die Spanische und Welsche Sünden gehabt,
dahero solche in selbigen Landen ihren fortgang gehabt: aber bei erfolgter teutschen vereinigung
willen aufgehoben werden, wer sich aber in seinen gewißen beschwehrt findet, kan solche wil
brauchen.
D. D. D. Durchl. Dinge vor Ostern könten sich die Gesunden des gleichestens wol enthalten, um desto ge
schiller Gedanken bei dem leiden assi zu haben.
gehalten
1.) Weilen aber den WollFahren soll man bekante teutsche lieber singen, und an hatt der Meße Besch
anstellen, Gott den Allmächtigen für den erwiesern Feldsegen zu danken,
18. Das Begefeuer mögte eine glauben oder nicht, stünde bey Prüfung der Gründe, so die
H. Schrift geben mö
13.) Die Reformirten Catholischen, es sie ein kurtz oder Graf, Herr oder Reichs-stand, sollen in ihren
einen Bischof haben, welcher Praesidens über alle Geistliche wäre, und in schweren
len sich des Pabstes Einrathen, doch ohne seiner hohen Obruhigkeit Nachtheil bedienen könte.
M. Die Persohn und biße, soll der H. Stand erlaubt seyn, nicht aber den Prinzen und Nu
3.) Die Ecckelviniße Religiones genoßen, weil sie in der Gnadenwahl, im H. Oldendmahl, und
der Person gleich heilig were, kan man in diese Verreinigung nicht annehmen, es sey dann
daß sie in diesen dreyen Puncten Christi. Gedanken anzeigen und von sich geben.
b. Und weil die Griechische Kirche den öchter in der Person des P. Christus nicht erkennen will,
so wird sie doch von der gantzen Christenheit, nicht aufgestoßen können werden, dahero die Ca
theilsche reformirte katholiche als der Augspurgischen Confessiones-Verwandt mit der zwischen
Kirchen, weilen sie in Hauptmunaten einig, wol können die gantze Christenheit gereuck werden
Schlieblichen fall die gantzeigen ist Schrift zum philker in diesen Religion gebracht werden. D
und keine Ausleschung geben, sondern blos die articul auf den Bibelschen Recht sich fundire sollen
welcher erst aus den alten Patabus pennae Ecclesiae, aus den Hn. Vollmeisten soll gestern
werden. Zu dem Ende sollen Anfangs gedachte unpartheische Personen eine nacht zu denck
L
s
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