# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068376:0191
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068376:0191?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 15
# Folio 93r, page id 00068376:0191
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 96v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068376&page=191
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068376/jpgs/default/00000191.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
# Lines: 38 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Sed enim non contenti sunt Atducsani sacro eodice, verum paete
concilia quoque ita necessara esse contendunt, ut sine his controuessiae Re
ligionis et S. S. sufficientes defeniii nequeant: huc dum multi multapo
pinant media, controcessias circa fundamentalis fidei dogmata finiendo
. C
ac feligunis dissidia componendi; Illud impamis eminet, quo nucessali
D
ynodo instituta sperea posse partium dessidentium consociationem obtenduat
reux illud repe
trisse: num gro hodieno imperi Rom. statu veritatio inquirendae et pa-
cis conciliandae idoneum medium sit generalis ynodi conuocatio?. Ubd
paucio mentem nostram sic declaramus: l. V’esitas fidei et plene et plane
cognosci potest ex Scripturio absque gnodis. Sola enum Scriptira est fidei re
gala sufficiens, quam qui consulunt, de veritate cesti fieri possant. Se
cus si statuatasi. approbabitus hyposlsis Papistica de Torphoea nonja
es
dide requeri praeterea quendam visibilem, quem alii debeant audire et
sequi. 2. Jncertitudo Mera sequeretiae
damdur enem fluituandum, donec
inconcilio aliquid defincatus. Ciuid anferim fiet multio millibus ani
marum ante Concilium decedentium. 3. Contradicitus veteri praxi Ec
clesiae, quae refatauit sane omnes haepser solidissime, non tamen
omnes solennites damnavit in conciliis. sed saepius ex solis senphirs erores
deteit, et ventatem doaut, on de sequitus concedeationem Synodh generalis
non esse de absoluta necessitate, quoad cogntionem ventato, sed tantum + 5
condutere ad vbenorem illius declarationem et solenniorem confirma
tionem. Formamus ergo tale ditemma: Synodus generalio vel necess
na est absolute ob veritatis indagationem, vel limitate ob ecuodem
declarationem. Si dicesint illud, papitant; si hoc, frustra tantos de
Synodo clamores excitant. Solennior enim et Synodulir decluratio
saepe abfuit, et fine ractura salutis abesse potest, cum nihil sit aliud
nisi testimonium humanum, si solae doctorum subscriphones consi deren
hus. Nam in Synodo duo spectan possunt, 1. fidec regula, quac est
Scriptura. 2. Confrimatio fider, per Patium subscriptionas. Illa dirigit a
corroborant. Si illam spectas, habes testimonium divinum; sed illam ha
bere potes abses synodo. Si subscriptionem attendas, quid habet aliud, quam
testimonium humanum. Num autem hoc tanta venementia suburgendum
ac sivertas siae ila coprosa negueat, cordati acdicent.