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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 15
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und hiesig seye; welches wo wir erkennen und bekennen, müßen
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etc.
so beschuldigen wir uns eben damit selbs einer starken hallsch
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rigkeit, daß wir uns solcher Dinge entzihen, die an sich mit und
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nüzlich sind, und daß wir mit Aergernß anderer etwas be
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sonders haben wolten. Indeßen wo von Römischer Seiten sie nur
einige dergleichen offesten thun, gewinnen sie allezeit so viel
daß wir mit schweerer invidia beladen werden, als denen
alle billigmäßige conditiones offeriret, aber niemals ange
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nommen wären. Sonsten was ich nicht, ob H. Excellenz zu Han
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den kommen ein gewißes aus dem Französischen zu Nürnberg erschirten
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scriptum unter den Nonnen-Sicher und redliche Mittel zu belehrung
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aller Reter und heilsamer Rath und anschläge zu Reformation der
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kirchen. Aufs wenigste hoffe ich, E. Excell, inreden sich die Mühe nicht
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reien laßen, solches zu lesen: Es ist der autor entweder der so gewur
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den Catholischen Religion (len Papist will er mit gewalt seyn, als
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seyn,
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der den Pabst und Pabstum alles Unglücks Anfang und Fortsetzung hal
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oder ihres ein Reformirter ist, hat er seine Person ansig argog, er strähet zwar
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n. (§. 52. an uns, daß wir nicht nur von den Pabstum, sondern auch
das
der Catholischen Kirchen selbst, abgewichen seyn, er thut uns aber mit
allein, was gegen uns darinnen ist, wenn Schaden, hingegen
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animiret er die hohenaten, sonderlich seinen König, als zu einem
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ganz gloriren wird, den Pabst und Pabstum (dahin auch die
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darum hören) abzuschaffen, oder doch in ihr vom zu ver
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weisen, und diejenige Macht, die Gott ihnen zum besten seiner
nicht beschweren,
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Bürche gegeben, herrlich zu gebrauchen, durch die Schöste das
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gestliche verwalten zu laßen, und sich und ihre Lande von der
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erschreiben Dynamien des Pabets zu befreyen. Ich habe nicht so
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bald so hart von den Pabst sprechen hören, als dieser Mann
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t, daß er auch dahin kommt, zu behaupten, wo der
Pabst (wie von den ietzigen gesagt würde) gutes thue, das
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hue er nicht als Pabst, sondern als an Menschen, indem er
nicht eben alle menschliche Natur verlieren, aber als Pabst
könne er in dergleichen zu erlangen laßen, in Göttlichen
Wort und der alten Kirchen nicht gegründeten, der Kirche