# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068376:0599
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068376:0599?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 15
# Folio 297r, page id 00068376:0599
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068376&page=599
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068376/jpgs/default/00000599.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine
# Lines: 46 recognised, mean confidence 0.84
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Leibnitii de abstractio.
sapientia est ro esse sapientem, quatenus est sapiena justitia
ett 2o esse iustum, quatenuo est uestuo. Iaque etsi esse sapi
Op.
entem sit esse rustum; nontamen sapientia est rustitia
Nam sapientia est scientia felicitatio, iustitia est earitas
ad normam sapientis. Sed ad icssi rationem assumuntus
hypotheset aliae, quam quac ad sapientem formandum
necessaiice sunt,
De
qued in illa hypothesi ipsi convencat; non tamen id eon
Menit ei, quatenus est sapiens. Cauid ego, an sapientia
est felicitas? seu an sapiena, quatenuo sapient est. feli
Od non ita est. nam prdetes scientiam felicitatio requin
tre ad sapientem lactitia durabilis. Scit igitus saptcept
quid parat lactitiam durabilem, necesse est
popeter scientiam eiuo accedat
tamen. et
ita nouum aliquid quod facti et seu noua hyposhesio
2
noni debet, tametsi ca ex priore soleat sequi. Sed omnis
fapieno, quatenuo fapit, est ferens e
2
est qualificatur. Itaque capientia et
est qualitur. Cuud ergo quia omnis
es
es
scientia, est perfecho,
sapiens quatenus sa
viens est laudabilis? An sapientia ent laudabilitat. Sed
hoc dici non postest, quia ipsa sapientia est raudabilis
Eodem igitus argumento negabitus etiam, quod sapientia
qu
sit bonitas. Nam ipsa sapientia est bona. Hagiie, laboramut
adhuc, difficultate, un dicemus; omnem bonitatem esse bonari
vi datus relatio relationio. An negabimus, farcienteam sapiore
tem quatenus sapiens, laudabilem esse, quia ad intelligendaum
laudabiliam notam assumenda sunt, quae in tapiense non coptinen
+
essa
tun.
urlicet consideratio spectatorum. ita quatenus non tantum
anre, sed et considerantibur hypothreho
8
euo excludit.
Ex autogs aptio in oibe. Re. Hann.)