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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 8r, page id 00068377:0015
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sens l’Eglisek omaine bien persuadee aussibien que
La Procestance que J. C. ne meurt pluo et ne repand poinb
de sang de nouveau, ne precend poin quel’lueharisce.
soit on sacrisice. Elle veul done seulement qu’elle soit
ons aerifice proprement dib par opposuion aux autres
sacrifices qui sont nommes tels encore plus improprement
comme accluy des leures et delapriere: ou a cause
que le meme sacrifice offert pouonour et le mesme sang
repandu pour nous a la croix nous est donne 1ede
reellement dans l’Cucharistie pouo y estrepris non
seulement par la foy, mais encore par labouche du
corps: auquel sens les Protestans peuvent accorder que
L’Eucharistie est un sacrisice proprement dit: ce qui monstre
plus elau que le jour que ce n’est rcy quone dispuce de mot:
puisque les parices demeurent d’accord que J. C. nemeurt
vas dans lEuchariorie, mais que la maniere reelle dont
il est present et mangé en memoire et avec representaion
du sacrisice ne fois offert ala eroix et en ce sens irreiterable
peut estre appelle ons aerisice proprement ou improvrement
dit selon la diverse accepiion de ces cermes, c’est ceque dit
eaepressement M auhieu Galien auceur Calholignee dans
son calechiome 134. p. 122 J’adjouteray que S. Cyprien
et S. Cyrille appellent l’Eucharisive, ontres vericable
et tres singulier sacrifice plein de Dieu, tres venerable,
tres redouable, treo saere et tres sant. On pourroit peuertre