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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 8v, page id 00068377:0016
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Lib. XvI. de
eneore accorder quelEucharistie n’est pas seulement
onsacritice commemoracis et en ce sens improprement
appellé vel selon la definiion des Procescans; mais que
c’est même une certaine oblaicon incomorchenoible du
corps de d. C. immolé pouonous ala croix: et en ceseno
on oray sacrifice, ou sil’on veul, provrement dit d’une
cerrane maniere. S. Gregoine de Mysse dit expressement
que J. C. alafois sacrisieaveu et victime s’est offert pour
nous comme vne oostie, s’est immole comme vne vicume
Torsquil nous a donné sa chaio et sonsang: parceque
comme onne mangepoint une victime animée, il falloit
que son corps e sonsang quil donnoit a mangeo eb a
boire Sussent immolés auparavant d’une maniere secrete
et invisible. et S renéc: l’oblacion de l’Eglise que S. C. luy
a enseignée eot tenue pou on sacrifice rres puo et trec
agreable addieu: ons aut des oblacions dans le nouveau
testament comme dans Vancien, et il ny a que la forme
qui en est changee; parce que l’une de ces oblaons est
offerte par le peuple esclaue, et l’autre par le xeup le libre,
S. Auqustin: pour tout sacrifrce et pour touce oblacion
c’est a dire aulieu de celles de l’ancen lestament: dans
le nouveau on offre le corps de J. C. et on le donne a
ceua quu y parcieivent
Le 2. Concile de Nicée: J. C. ny les aposires n’ont
Jamais dib que le sacrisice non sanglant sust nermage:
orat. 1.
deres. ch.
lib. 11.
34
civit. Dei.
c. 20.