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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 9v, page id 00068377:0018
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Pacremens (que reconnoit l’Eglise Romaine) ne
piussent recevou ce nom. amoy coute la quesiion.
consiste ascavoir si ces sacrement sont sacremens de
La meme sorte que lebaptesme et l’Euchariolie ou pour
parler plus clairement sitout ce qui est essentie au
baptesme et alEuchariotie a Lieu dans. le facrement
de mariage, de l’ordre e de l’excreme onciion et c. or
certainement il faut trois choses. 1. la parole de
l’inscuucon. 2. une promesse de la grace juscisiante. 3. on
signe eaterne; un element ou comme onl’appelle une
maliere: ceque les Catholiques ne disent pas par
exemple quipuisse convenir au mariage. puisque, ni
il n’est insiuve par.. C. dans le nouveau cesament
mais des l’origine du monde, ni il n’a aucun element
ou matiere, ni aucune promesse de grace qui luy au ene
cmnenle.
autrceme.
riletteso
Siles pechés sonc vrai ment ortés par la pscificaon
question asée a resoudre par l’explicauon des termece.
Car les peches sont ou actuelo comme un vol ou homccide:
ouhabiuels; comme lepeche origmel etles habiude
vicleuses: et il fauc regarder dans tous les deux ou la
maicere oulaforme.
Ouand on demande sile peché est osté ou dans les