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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 28r, page id 00068377:0055
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p
et
accomplie; puisqu’on est d’accord qu’elle l’est pavla
charité quele S. Toprit arepandue dans les caeuos. Mais
en mesme temps on est d accord que cet accomplissement
de la Loy nepeut estre poussc en cette vie jusqu’a l’enciere
exclusion dupeche, quoyqu’elle puisse estre poussce
jusqu’a en descriire le regne, selon ceque dit S. Faul: que
Tepeche ne regne point en nore corps mortel, ensorte que
vous obeissiés ases desirs. Ainoi encore que la convouise
ne cesoc de combaure ennous l’amouv de Dieu, elle n’empesche
point qu’il ne prevale, et nostre scavant auteur le reconnoit
avec nous. JLy a donc en nous une veritable juoince par
le regne dela charité, encore qu’elle neroir point
absolument parsaice a cause de la repugnance es du combat
de la convouise. C’est pourquoy tous les Catholigue ce
reconnoisoene dans le concile de Srente: qu’on ne peut
pas viure sans peche en cette vie, et qu’on 2 e
continuellement besoin de dire, pardonnes nous n
offenses: ceque dieuxerméc dit S. Auguotin, as in que dans
ce besoin conimuel de demander le pardon denos sauces
nous n’oublionce jamaio nostreneant.
Mais encore que nosire jusiece ne sou jamais assez.
parfaite pour excluore cout peche. M. N. demeure d’accord
qu’elle excle les pechez mortelo, et ceux qu’il appelle
concrela conscience: ceux en un moi dont sS. Jean dit
que celuy qui demeure en Dieu ne peclse pas: et s..
Nom. V. 1.
Rom. vi.
Seso. v1. Ct. 11.
(an. 23
1. Joan. 111. 6.9.