# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0066
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0066?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 33v, page id 00068377:0066
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=66
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000066.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 27 lines, status machine
# Lines: 27 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Ct. 16
ch. 10
cap. debon.
oper.
approuve decour le parti que Dreuforme dans les
Sidelles et y fait regneo une veritable justice, une
veruable sainceté; ensorce que le desordre que met
en nous la concupiscence tant qu’elle y preuaut, est
esseccivement oscé.
Secondement il accorde, et ce point est ires imporiant
que le juoce accomplit la loy de Dieu aucant qu’il y est
obligé par l’Evangile oupau la nouvelle alliance: d’ou
il resulte en troirieme lieu et il en convient que le d
pecheo des justeo ne leur ostent pas la charité qui ent
La veritable justice, des orce que l’homme en faitjuste
non seulement par impucaiion, mais enverité selon
les propres principes denostre aueu.
ela estant on ne comprend pas quelles messe
trouvent apresent les Procestans a distinqueo la
suscificacion de la sancusicaiion, et a meo que nouce
soyons juscisies par l’insusion que le S. Coprit fait
en nous de lajuscice, ou cequi est la mesme chose de la
sainceté. Aussi ne paroist il pas qu’onseoort
beaucoup arresté a celte vaine delicalesse dance
l’apologre ni mesme dans la consession d’Ausbouvg.
puisqu’ony approuve la definicion de la poscificacion.
que S. augustin donne en ces termeo: quoisiev Le