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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 35r, page id 00068377:0069
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1. Cor. 1V. B.
2. Cor. XuII. 5.
Marc. 1X. V. 23.
des on repencir comme il l’avoue, et qu’onsoit.
neammoins asseuré des a jussis icauon commeil le precend
il s’enouit donc que l a juscisieaion est independante dela
venicence puis que si c’estoient choses connexes onseroit
egalement asseure del’un et del’autre.
Oui croit, dit nostre auteu, scait qu’il croit: on
pouvroit dire de mesme: qui se repent, sçait qu’il se repent:
et on peut egalement coire deceu dans l’opinion qu’on a de
safoy quet dans celle qu’on a de son repentir: que si l’on
veut que nous soyons toujours asseurez de nos disposiionce
d’ou vient que S. Paul a dit: jene mejuge pas moymesme:
et encore: eaamnes vous vous mesmes sivous estes dance
Tasoy; eprouves vous vous mesmes cequiseroit mucile
sil on connoissoit siparsaicement son estat qu’il n’y restant
aucun douce. Avoiions donc qu’onpeul avoir quelque
cerrucude de safoy; mais nonpas une cerciude infaillible
ni qui exclue cout doute et qu’en disant: je eroi: avec celuy
dont parle S. Mare: ils aut ajouver aussibien queluy, aides
mon incredulice.
Sil’ on admet celle cerritude absolue des ajusisicacion
ilfaur pousser lachose plus loin et admettre encore avec
les Calvinistec la ceriuude absolue duvalut. C’est dites voud
destrunre lafoy et l’invocaron que d’establir ceue
incertuude des ajusrisicaiion. nous repondons: c’est donc