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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 40r, page id 00068377:0079
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sacrifice proprement dit, il declare que c’est par.
rappori al’accepron du moi de sacrifice, selon laquelle
il enferme la mort es l’occision efsecive de la vicume
mais aureote qui peut douter que l apresence de J. C. ne
soit par elle meome agreable a Dieu: que le luy
rendre presens de celle dorce ne soit en esset leluy offrir
de cette maniere incomprehensible que l’auceuv admire
desorreque la docirine de la presence reelle insere
nacurellement celle du sacrisice: et si nous consideront
tout cequ’alleque l’auceur pour l’ecablir, asseurement
le peus estre n’aura plus de lieu puisqu’il a rapporte
huit ou dix passages des peres les pluo anciens et des
Eglises enieres ou le saerisice de l’Eucharisice est appelle
on tres veruable et creo sinqulier sacrisice: une
immolation invisible du corrs de S. C. qui en devoi
preceder la mandueaion exterieure es sensible: une
obligation qui asuccedé a touveo celles de l’ancienne
alliance: ou la verité de l’oblaion subsiste dance son
enuer n’y ayant que la forme qui ensoit changée.
et le reote qu’onpeut revoir dans son scavant écrit.
Il conclut done que siles Procesrans veulent parler
comme les pereo il ny aura plus rien icy qui nous arrerte:
et en essec la force delaverité a oblige l’apologue
delouer en plusieurs endrous la licurgie ou la
messe Grecque conceue dans le mesme esprit aussy
bien que dans les meomes termeo de la latine puisque
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