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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 40v, page id 00068377:0080
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VIII. Senumen
de nostre auteu
et detout leparu
ucherion.
que de communet
sess. 22. Ct. V.
par tout on ne cesse d’y inculquer l’oblacion du
corps et dusang de J. C comme d’une viclime
salutaire.
Ses messes pruuces
uel que auersion que les Procestans remoignent
pour les messes sans communiance qu’on appellelice
messet pruvées; il est cercain routesois qu’ils en ont
conserue lvsage. L’auceu rapporre comme onfait
constant et receu dans leurs Colises que lors qu’il ny a
point d’assistans les pasteuvs ne laissent pas de se
communier cuae mesmes.
Il’est vray qu’il alleque ici le cas de necessite: mais
il ny apersonne qui ne voye que si J. C. avoit defendu
deprendre la  cene de celte sorte, il vaudroit mueuse
nepas communientconcre, on precepte: d’aucant pluo, que
nostre auceur soucient dans son ecrit qu’il n’y a poiunt
de commandement absolu de communier: mais qu’il y en
a eu un ires eapres suppose que l’on communie de le
faire selon les termes del’institulion: cequi montre que
dans sapensee et dans celle des aucres procestand, pour
sauver le fond de l’inscuniion il susit de dresser la
cable de N. S. et d’inuiter les Sidelles aoon fesrin.
commele concile de Frence l’apratique: n’estant pac