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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 41v, page id 00068377:0082
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Sup. 11. 3.
n’apas pris seul le pain celeste, mais il l’apris avec
ses disciples a qui il a dit. prenes, mangés, beuuez
tous, saites ceci, et toulefors M. eN. et avec luy.
commeil l’avoice, de cette sorte Les Eglises Lutheriennes
demeurent d’accord que l’on peut celebrer la cenesande
autre communcant que le ministre; c’eob a dire comme
parle nostre auveu Luy mesme. la eclebrer d’une
autre maniere que celle que S. C. a instuuuće et
aurement qu’elle n’est decrice dans l’Evangile. Ce
sont ses propres paroles d’ou il resulle qu’il ne s’enouul pas
que tout ceque S. C. a dib, sait et instire soit de la
substance del’insivion. Cequi se confirme encore
par la fraciion qui n’apas esté faitesans mistere
puis que S. C. a dit, ceci est mon corps rompu pour vous:
et nearmoins les Luthcriens ni ne la praiiquent ni ne
La croyent necessaire et ils recranchent sans serupule
une acicon qui represente le corps dus auveur rompu a
Ja croix par ses blessures. C’est done selon eua comme
selon nous un principe incontescable: qu’il n’est pace
necessaire de praciquev dans la celebration de ce oacrement
tout ceque S. C. 7 a praicque, mais seulement cequ
appartient a la substance. Or la substance du saerement
est J. C. quiserrouve avec son corps etsonsang, son
ame, sa divinité, et sa personne touce enciere sous chaque
espece: ainsi que nous auons veu que les Luiherrence en
sont d’accord. Le dessein esoeniel de l’inscivvion c’est