# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0083 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0083?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 42r, page id 00068377:0083 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=83 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000083.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. c d’annoncer comme dit. S. Saul la mort de M. S. laquelle selontes paroles del’instuution et le recit que nous enfait Le mesme apostre est annoncec es. rappellée en nosere memoire ala distribuiion de chaque espece. Onne fait point leproces aux gens qui n’annoncent pas la mort de nost. Sau: dans le meslange des deux especes mieure que nouo qui en donnono separement vue seule. Ce n’est pas aussy par mepris quel’eglise a reduit lepeuple a vneseule espece puio qu’elle crouve bon que ceuae des greco quisont dans sa communion recovent les deux et que souvent elle les accorde a ceux quile demandent auec humilité. Nous pouvons encore ajouter que la defense de recevoir l’une des especes ne vient pas directement de l’Eglise; mais que les peuple s’enestant reciren d’eux meomes par la crainte des inconvemcento qui arrivoient tous lesjouos, l’eglise a changé entoy ne coucume receue en la mesne sorte qu’elle a osté commetoul le monde sçait l’immerion dans lebavcesme qui ny est pas mono neceosaire quele sont les deux especes a l’Eucharioie. Aussi est il bien constant que Lulher n’apas cant pressé d’abord. l’obligacion de communier sous les deux eopeces puisque auconcraire il aparle du récabliosement de la coupe faice d’abord sans son ordre par Carloscad comme d’une chose indisserente remblable a celle deprendre l’hose delamam plustost que delabouctre, et mesme comme 1. cor. Xl. 26. Ibid. 29. 25. 26. Epist. ad casp Gustol.