# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0089
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0089?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 45r, page id 00068377:0089
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=89
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000089.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 26 lines, status machine
# Lines: 26 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

des malades, qu’on appelle ordinairement
catreme oncion, des propres paroles de 8. Jacques.
qui assigne a ce sacrement, les presrres pour
minioires; pour l’action excerieure, l’onetion avec
lapriere, et pour la promesse celle dela remission
des pechés qui ne peuc venir d’autre que de J. C. et
dont l’aposire S. Jacques n’apu corre que l’interprece.
Il en est de mesme des apostres lorsqu’ils donnoient
Je S. Esprit: on voit bien qu’ils ne peuvent avoir.
esre les insiuureurs ni les auceurs d’un tel don e ils
n’onc fait qu’accomplir lapromesse de 3. C. qui
leur avoit sis ouvent promis cet esprit de sorce
qu’ils receurent a la Pentecoste et qu’ils repandirent
nouice par l’imposirion de leurs mains: tout cele
manifestement ne peut cotre qu’une instvulion divine,
et c’est granuitement et contre coule la tradicion.
pour un temps:
qu’on a osé dire qu’elle n’estoitnt que temporelled
cequi aussi ne s’accordepas avec cequ’on vient de
voir dans l’apologie qu’elles sont receües des Perec.
Quant a cequi est porcé dans l’apologie que ces
ceremonces bien qu’elles soient aneiennes, a quoy il
Salloit ajouter et prises de l’ecriture, ne sont pace
necessaires au salu, ce n’est pas cesses pour lece
excluore du nombre des Sacremens, puis qu’on ent
d’accord que l’Eucharisice n’est pas de mesme