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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 72v, page id 00068377:0144
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l’onité sorent jugez par d’autreir que par ceux qui étorent enplace
quand ils ont rompû. Le Pape et les Euéques carholique de
n’ont fait que sctenir dans la foy ou les Procestans les ont
trouvez: ils ne sont donc poins naturellement leurs parnc:e:
ce sont les protestans qui se sont rendu partres contre eux
en les accusant didolatrre, d’impreté e d’antichristiantsmre
ansi ils ne pouvoient pas estre assis comme juges dande
une cause ou ils sétoient rendu accusateurs. Les. Novanende
es les Donatoces qui avoient romrpu avec l’eglse, ne surent
point appellez a ses conciles. Les Protesrans n’ont pade
appellé ceux qu’ils appellent reformez aux assemblées ou
ils ont juge de leur doctrme: et ils n’out par laisse de la
condamner. Lea Reformez eux mêmes nont pas fait
asseoir les armnienie dans leur synode de Dordrec ou il ce
les jugeorent. en on mor quoy qu’on fasse on nepeut jamaide
faire que les Perenqueie sorent jugez par dautreic que
par les Catholiqueic et si on appelle cela estre partre, il n’y
aura plue de jugement Ecclesrastique ansi qu’il a deja ete
emarque.
Les anathemes du concile de Frente dont le
Prorestane sont tant de plantes n’ont rien de plus for
que cequi est si souvent repeté par leu prorestants eux
mêmes dans leuor luirer symboliques: Ils condannent, ilde
improuvent comme impre Oc. Felle et telle doctrme:
tout cela dis je est équivalent aux anathemes de srente
Sl faut donc saire cesser ces reproches et en dépouillant
tous esprit de contention et d’aigreur, entrer dans led
Cy dessuie ch. V1
nourb. 2.