# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0153 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0153?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 77r, page id 00068377:0153 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=153 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000153.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine # Lines: 34 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. eic nte et ent E ple eE X ne ceoseront jamaice d’artribuer leur condannation aux jalousces de sant Cyrille contre Nestorius et du Siege da lexan drre contre celuy de Constantnople. Ils diront que le S. Srege s’est laissé entrainer dans la Cabale et que son autorité à tellement prevalu danc le Concile d’Ephese qu’en condannant Nestorius il a déclaré qu’il y etoit contraint par les lettre du pape Celestin: toutes les sectes parleront demesme et il sera vray qu’il n’est par possible detenir jamacc un Concile legitime et que chacun croira ce qu’il voudra. Et pour enfin nous recueillir et ensemble pousser la demonstration se lon les cooeux de M. Peib. jusqu’aux dermeres précisions: sipar enemple rouves les fois qu’on voit un Concile qui seul et publiquement porte dans l’egtise le ritre d’aecumenique enforte que personne ne s’en sépare que ceux qui en même temps sont visiblement séparez de l’eglise même qui reconnoist ce Concile et qui en est reconnue si dis je onprétend le rejedter ou le tenir en suspens souie quelque pretente que ce soit et princixalement sur celuyey, que ces separez le regardent comme leur partie et refusent pour cette rarson de s’y soûmeure; ou détruit également touc les Conciles et tous les jugemens Ecclesiastiques: on met une impossibilité a enprononcer aucun qui soit tenu pour légitime on introduit l’anarchre et chacun peut croire tout ce qu’il veut C’est en cela que consiste l’opmiatreté qui fait l’heretique et l’heresie; car si pour nestre point opiniûtre il susfisoit