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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 77v, page id 00068377:0154
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d’avoir un air moderé, des paroles honnêtes, des sentimence
doux, on ne dauroit jamaire qui est opmiaire ou ne l’estpaie;
Mais afin qu’on puisse connoitre cet opiniatre qui est
heretique et léuiter selou le precepte de l’apotre: voiey sa
propriets incommunicable et son manifeste caraetere:
c’est qu’il sérige luy même dans son propre jugement on
tribunal au dessua duquil il ne metrien surlaterre ou pour
parlerentermeis simpleic: c’est qu’il est attaché a sonpropre
seno jusqu’a rendre mutils toua les jugemens de leglise: ou
en vient la manisestiment par la methode qu’on nous propose
on enoient douc manifertement à cette opmiatreté qui fart
l’heretique, et voilà la resolunon de la question dans sa
Fit. 3. 10
11. Disserence de la
condescendance des
premiere partre.
Peres de Basle, d’avec
Prorestance noua pro-
posent.
La Seconde qui regarde l’exemple deu peres de Dasle
celle que M. Le. et les d’est par momd aisće: caril resulce deu faits et dere principeie
posez que le cau ou se trouvent leu Prorestans est tout a fait
disserent de celuy ou nouce avons veu les bohemiens et lede
Calixtna. Les Prorestans demandent que l’on délibere de
nouveau de touttes nos controuerser comme s’il ny en avoit
rien de decide aanales Conciles de Frente et dans les
Couciles precedens: maice nouv auoua veu que le concile de
Ex desus ch. VI. Basle en accordant aux Bohemiena la discussion delarticle
dela communion dous une espece deja resolu a Constance
déclarort en mesmetemps que cette discussion ne derort
pau une nouvelle deliberation, comme si la chose etoit
indease: maice qu’elle se serort par muniere déclaircissement
nomb. 4.