# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0176 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0176?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 88v, page id 00068377:0176 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=176 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000176.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 94 lines, status machine # Lines: 94 recognised, mean confidence 0.86 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 2 eté par Charles q. ceux qui en voudroient saire un grand porr pour combatre l’aucorité du Concilé se tsomperoient. Le diseour de M. Perrier sui bien pronance à Trencedans une Congregation generale le 2.2.. Seprembie 1563. Mais il ne sui pas en registre: les Ambasadeurs des aurves Princes, les Legaes, et Topaucorisi Dt Laucresctrelars en demanderent copre à M. Du Ferrier, qui ne voulus pas la donner qu’il n’en eut permission du Rois comme il marque dans la leure qu’il lui écrit le 2.3. ou il lui du aussi qu’ils dif serérant à le faire onregiotser dans, les acles du Conciles jusqu’à ce qu’il leur sasse sçavoir surcela son incension; et le Roi par la reponse qu’il leur fait le q. novembre 1563. de Monceaux, quoiqu’il trouve bon qu’ils ayee fait l’opposicion, leur ordonne pourcant de n’en donner de copié a perionne, et dene lapcins faire enrequoirer dans les acces du Concile, qu’il ne l’air fait voir quandil sera de recour a Paris auxgens de son Conseil, pour sçavoir d’eux s’il n’y a rien à changer pour la saire enregiserer; et que sur leurs avio il leur marqueroit comme ils en useroient en leur renvoyant pour l’envegisirement avec les changemens qu’on jugeroit yy devoir saire, s’il y avoit ay re Former quelque chose. Onnevoid point que depuis, Charles q. air rien ordonné là desous: et ainoi lacte n’u jamais eté enregiscié; on n’en a même jamai s donné de copie, le Roy l’ayant par la même leure défendu jusqu’à nouvel ordre. Ily a peu de difference entre un acte non enregistre et unaclenul; et c’esr à peu pres se déparcir d’une procenation ou d’une opposiion, et consentir à s’en désister, que de ne la pas poursuiore; encore plus, de ne lapas vouloir faire enregiorrer, c’esc la suppormes soi même, que de n’en pas vouloir donner de copie. deila eomt l’avancage que ceux qui secouene le joug du Concile peuvene errer de cus arte: il en sculement surce qui regarde la police, et ne fait rien à la foini aempedrer que le Concile ne soit a crmeniques quel que éclat qu’il ai sait au cemps qu’il se passa, il en rombé, et n’a jamais élé relevé parle Prince. Le Concile lenu, le Prelare revinrent en France, et jamais on neleur a rien reproché qui pur aller contrela foi, ou à les reprendre d’avoir reconnu le Concili comme aecumenique; au contraire on a coujours supposé en France, que cour ce qu’avoir arrécé le Concile, soit sur le Canon de l’Ecri- Fure et sur la oulgare, sur les iradicions, sur lepeché oviginel, sur la juecification, sur les sacremens en general, sur le bapième et sur la confirmarion, dans les seances qui se rinvent sous Paul 3. soit eur l’Eucharisire. car la penirences et sur l’excreme oncion, dans celles de Tule 3 3. soit dans les derniores du remps de Sie A.. sur la communion sou les deux especes, sur le sacrisice de la Messe, sur l’ordre et la hierarchie ecclesin olique, sur le mariage sur le purgaloire, sur l’honneur du aux saints, leur intercession pour noue, et les prieres que nous leur pouvou adresser, sur le rimages et les reliques, sur les indulgence, sur l’abssimence et les jcunees et sur les feles ineciruées par l’Eglive, eroit un poine de soi de la maniere et au sen: que le Concle j’a- voit défiru. Jamais aucun Catholique n’en a appelé ou n’a procescé contre. Tour les Conciles provinciaon qui se sont depuislenus en Prances se sont reglés sur cette fod. Rouen Rums, Courges, Bordeaux. Narbonne, Aix; jour ces conciles ce sont conformés au Concile de Trente sur la soi enjous les points, et même presque en tous les arricles de la disciptine, don il ne sagut, vussi ciert pariu qu’e ceux de Milan renus sous S. Charles. Tons les Theol ogiens de France, et tous Les Catholiques de nocoriecé pablique om jure dans la foi de ce Concile; et la profersion de soi faire par Sie 4. ou ce Concile est nommement expeime comme aecumeni que pour sy sou- mettre comme à jour les autres Conciles generaux, a eté recuue en France, comme par-cont ailleur; dans les pay: Cacholique. Charles 9, pouvoit- il ignorer cela: ne voyoit-il pas que lour Leo Evéques de Son Rayaume qui avoient eté à Freme, l’avoient signe comme aecument ques avecle Cardinal de Lorrame, comme les Cardinaux et les Prelare de touces les autres nations Casholiques, qui avoient acsisté avec eux à la lin du Concile. S’il avoi donné que ce Concile sut aecumeniique, n’auroit- il pas fait prorenter conrre celle approbarion si auchemique qui repreoentoit le consencement de l’Eglive de France. Nesçavoit- il par que rous les autres Evéques eloient dans Leo mêmes sentimensi que toures les écoles caiholiques de son Royaume enseignoient celte doctrine: 1 0n. chat del In 51) cerdo décl en 1 que Mor ob.c Sort les n es c0 port nar eoc Conc ann cipio antio pori Cet cet e et pe cito Cor avti Ten lique On s pour eeot Pion deer ciat des Juilla la p cne Secr Lion ill t abet sure