# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0178 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0178?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 89v, page id 00068377:0178 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=178 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000178.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 99 lines, status machine # Lines: 99 recognised, mean confidence 0.85 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. + 14. surpris de voir un appel affiché à la porre de son palais, ou Hlenri 4. appelou de lui au concile Penaud de Baune Archevéque de Bourges, sui si bien marqué à Rome pour avoir absous Henri 4. sans avoir auparavans consulié Rome, qu’il fui bien du temps sans avoir de balles à de l’Archeveché de Sens que le Roi lui donna depuis. On void bien des letres dans le Cardinal d’Ossat, qui marquent les chicanes qu’il lui fallur essuyer sur cela; plus hreureux pourrant que Rerré Benoit Curé de saint Euscache, qui éloit le Consesseur de Flenri 4.. et qui neput jamais obtenir de bulles pour l’Eveché de droyes: le refas qu’on lui en fut etoit precence des fautes qu’il avoit faicee dans sa taduction de la Bible, et de quelques erreurs qui lui étoient echajices dans des Sermons qu’il avoit prononcés à Orleans: mais comme une soumirsion à la consure que la faculcé de Theologie avoir publiée de sa bible, l’avoit mis enfin en élat de rentrer dans ce corpe, dom il es mori Doyen, apres en avoir été long temps excclus, parce qu’il ne vouloit par acquieicer à la cenoure, quelque aurorisce qu’elle fui par une semblable condamnation que Pregoire 13. sû de sa version approuvan ce qu’avoit fau surcela la faculré. Il’auroit eu quace à Rome comme a Paris, si un rene d’espoit de Lique qui régnoit en core delà les monts 1 a C an contrelui, si bien intenrionné que sai C lement 8. ne lui eul donné l’exclusion. Le Roi ne vouloir pas que l’absolurion qu’il avoit rececre de l’elrcheveque de Bourges passat pour nulle; elle sur cependant déclarée celle par Clemenr 8. dans la bulle dabsolucion qu’il donna, et M Du Perion et D0.sar qui la receurent en son nom, ne le purent empecher; ils se concenterent de dire, Y voyant le Pape absolument décermine, commeile le rapporlent dans les observations qu’ils fomt sur les condirions accordées sur eela de part et d’autre, envoyan un memoire au Roi, ou de rendent compre de leur conduire, qu’ile lac: seroient parier celle ancllation, pourvu qu’apres, le Pape ajouat une clause qui approurou rour les acter de Rreligion faiis par lui ou à son lgard, en conséquence de l’absolurion de France, comme si le Roi eut eé des lors ab- sous par sa sainceré; et cour cela fac exéencé a lalettre. Dans la bulle d’absoluiion, un peu apres le commencemont, le Pape parle ainsi de celte absolurion donnée par les Frelala de France, dont l’Archevéque de P’ourges étou lepremier. Ae nonnullis equidem Praeulibus cum hacinjundione si uc ad Aposcolicam sedem milleres, el ejuo mandara humicller suociperes, absolurus et, et abeio in Ecclesice communionem receplus; quod cametsi scclinantius et minus recte et rite sactum ex ab quod sme noora et hujus sancae sedis auchoricale hujurmodi omnino absoluiio et receptie errita aeque inanis eosel; gaudebanus camen in Domino, quod exopalae converrionis cua mpus, camquam aurora quaedam, exoviri videbatur, opovabamusque sore, caeles gralia Javance, ul cresceret us que ad perfecum dienr. Egiili igieur nobiscum per luteras et nurcies, uc te ad graciam et communionem reciperemus, ejusque rei causa misioli ad nos. dicetum fiium nostrum Petoum Cardinalem Tondium, de inde dilcuum silium nosrum Maichionem Sidanum cum demum Judovicum Dacem Nivernensem. Maissabsolurion de Srance est bien plue declaree nulle dans la suiter 4. ou 5. pagee apres, ou le d’apelaprononce preusement nalles recevant pourrant et reconnoiotant pour bon toit aue de Religion faut par Fleuri 4. eu à son égard, depuis l’absolurion de S. Deriis. In Dei nomme prcetens am absolutionem ribi, ut praesertur, sine auchoriate nostra empertiiam, nullam et invalidam, ae nullius reborit et momenti faisse et esse declavavimus, illamque quasenus de faclo processit, irrilamus et invalidamus; volences lamen uradtus cRheliglonis, alioqui cacholici et approbabiles, in conse- quenriam ejus dem absolusionis facti, qui nini absoluro, et ab absoluro fiori nequiverunt, v alidi rali, et firmi sint, perinde ac si a nobisrunc absolueus faioses. Ou M Da Perron et Dossat dans leurs memoiras font remarquer qu’il n’est ici parlé que d’actes de Religion, pour nepas donner de prise a Rome sur le temporel. Mais quelle que pur etre cella absolucion donnée par l’Areluvique de Bourges, SCenri 4.. ne l’avoit obcenve qu’à la faveur dela delas Du led pros. aut Le 2C d’het qu’il Faci reve Conc decri D0d. ena solat celle à l a qu pluo tout leo b Conci cai dene Parc etta ors dire niqae sure lec n a n ee ce q 72I2 eael caele 1801 et D veth Din qua pla n’ar auve fait