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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 90v, page id 00068377:0180
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il sceurent bien en faire recrancher ce qui frouvoit lier le Roi à légard des Processans, et
l’empecher de donner à ceux de ses sujets qui en écoient, liberté d’escercice de la Religion pre
rendue reformée sil y eloit demeure: ils virent qu’à la fin de ce formulaire de foi il y avoit
une etauses ou en la fesant, on promet de la faire g’arder, aucant qu’on pourra, par tous ses sujets
&’oui les cermes de celle profession comme elle se fait ordinairement; c’est cour ala fin: Jlane veram
catholicam fidem, exira quam nemo salvus essepoleer, quam in pocevensi sponte prosiieor et vera
eiter reneo, eamdem integram et inviolaram usque ad extvemum vilce spirituum couscannsinne,
Deo adjur anter relinere et consiceri, al que ameis subdices, vel illis quorum cura adme
in munere meo spedabi; reneri, doceri, et praedicari, qu’ancum inmeeril 
curaturum; spondéo aejaro. Ces Mr craignoient que si cei mots demeuroient, alque a
meis sab dilis Sic. Henri 4. vec ne se mitors d’élai de faire jouir les Religionnairée de son
Royaume des edus de pacisicarion, a ne s’obligeat de faire viore jous ses oujes selon la foi
esqu
catholique iel ain si de le priver de la libersé d’exercer la Religion; ce qui éloi contre l’in
cention du Roi, qui avoit meme marqué dans l’instruction qu’il donna à ces deux Ms
qu’il salloit faire entendre au Sape, que S. M. avoit élé obligée pour le bien de son Eccat
de Paire revirre l’edut de Flenri 3. de 2577. Ainsi pour conserver au Roi le pouvoir de doner
en France liberié de conscience; qui sangmenca hien par l’edu de Nances, erois ans apres, ć’est
à dire en 1598. quoi qu’il nait été verisie au Sarlement qu’au mois de fevrier 1599. apr es que
le Cardinal de Slorence Legat Suc parui de d’rance, ils demanderent que cer mot, atque à mus
subditis te fussent obmis dans la profcosion qu’ils scroient, et ils Vobrinrent. Et à l’occa-
sion dela publicaion du Concile de Trence, sur quoi Clement 8. pressoit M. Dossat en 1600.
et dela elause qui y sue mise, que cela se soroit aurant quela tranquilliré du Royamne le
pourroit permeure. Ce Cardinal (car il l’écou deja du mois de Mars 1599) Su souveniir le lape
que lui et M. Du Serrons pour maincenir le Roi dans le pouvoir de faire ces edits de pacisicu
vion, et depeur que d. M. ne sui reuvé de faire observer le Concile par ses sujels de la Preligion
precendue reformée, concre l’edu de pacisicationiet que par ce moyenrenrer en querre contre
eun, et rallumer les roubles en son Roy aunes n’avoient pas voulu passer dans la proferion
de foi ce qui regai de l’obligation de faire observer le Concile par les sujeto.. doici les paroles duear di
nal daris une letre au Roi le 23. avvil 1600. elle est aulivre 6. la 2. 13. Nouone voulumes
passer une clause qui est à la fin du formulaire de la profession de foi, ascavoir que celui qui
fait celle proscosion la fera garder par tous ses sujets. C’est ce que le Cardlinal Dossat raporte
au Roi NCenri 4. qu’il avoir du au Sape. Russi voyons- nous celle claude des sujel : omise
duns la profersion de foi que siren pour le Roi Mr Du Perron et Dossal, oit deno le proces
verbal; soit dans la bulle d’absolusion ou elle est decrie. Se Roi y promet seulement, qu’il
gardera coujours inviolablement celle soi qu’il jure, mais il ne dic poine qu’il la fera garder
par ses, sujets. Neu sans douce que si le Rhoineur pas voulu recevoir le Concile comne
aecuneni quen ces deux Mess auroient prre du moins, qu’on otat de la profersion de soice qui
le regardon nommement, comme ilo demanderent qu’on ne dit vien des sujels. Il est vrai
qu’on en auroit sait une qrande difference, et que jamais ils n’auroient obrenn ce qu’ils auroient
demandé en cela; mais il n’és pas moino seur qu’ils n’ont jamais pene à saire celle priere,
qu’aucun Carholique de bonne soi ne peur faire. Jamais HCenri 4. n’a deroge à cella reconnoirsan
ce publique qu’il avoit faire cant de fois et si solemnellement de l’authoine aecumeni que du
Concile de Frence. Toures les remontrances qui lui on eté faite e par les Cardi aux e
de Florence e Aldobrandin, donc le premier sui si peu de jour: sape sour le nom de Leon u.
et l’aure éloir neveu de elémens 8. et par le Clergé de son choyanme en disfereno temps,
1602.: 160b. 1608. et autree, pour l’obliger à faire publier le Conciler ne regardoient que les
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