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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
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qu’on peur apporcer pour n’avoir plus d’Eotats; et il ne seroit pas a souhoiner qu’ils se rera-
blessent; cela fecou une crap grande confusion, au lieu d’apporrer de l’ordre; mais pour les conciles
preo vin ciaux, l’Eglise les soutraiera roujours. Quel que eoprit qu’an eu ce Cardinal dans cette polirique
leo derniers Eocats sont ceux de 1614. et 1615. ou il avoista; et le derriier Concile provineial de
F’rance, c’est le second de Bordeaux en 2624 ou il auroit pû aosioier lui-même; s’il ne s’étoit
auparavant démio de son Evéché de Lucon pourentrer dans les assaires d’Eoat: sans cela
il auroit pû y etre, Lucon se trouvant dans la province de Bordeaux. Le premier Corcile
provincial qui se tine en France depuis le Concile de drence, Tu sous Hlerrri 2 à Roven
en 2581. Sous Charles Cardinal de Bourbon, pour qui on avoir fau sollicier le Concile de
Frorice et Pie 4. asin delui obienir une diopense d’etre marié, et dont la Lique se servoit
du tempo du Duc de Mayenne, comme d’un phancôme de Royaucé, ferans balte monnoie
a meinssoiption
avec son porirait sou: le hion de Charles 10. Roi de France, pendanc que Nenri 4 letenoit
prisonnier à Toncenai en Poirou, ou il mourur. Ce Concile su survi de celui de Reims en
2583. de celui de Bordeaux et éeloi de Tours la même année; de celui de Bourges en 1584.
et de celui d’Nix en 2585. Tour cela est du temps de FCenri 3. Je nev oi durempo de HCenri 4. que
celui de Thoulouse en 1590. Tempo ou Flenri 4. avoir bien le droit de la Boyaure parlamont
de Fenvi 3. arrivée l’année de devane, mais n’élou pas encore maure du Royaume, que
l’opporition de la Lique l’obligea de conquerer pour onetre le Roi par un nouveau citre,
quoi qu’il eui inconcestablement celui de la naissance; e le Concile de Narbonne en 1609.
a Paris en 2612.. par M. le Cardinal Du Perron, pour lors Mecropolicain de celte province,
Parii n’écam pas encore erigé en Archoveché; et à Rise. Ce n’est pas qu’ils ni’ayem élé légi-
rimes et qu’ili n’ayem écé fait. avec grande conneissance de cause; mais commeilo n’ont eu
cous deux pour sajet, que la condamnation dulivre de M. Richer De Ecclesiaolica et Soli-
ciea polescare, pour lors récemment impsime sans nom d’aulleur; et qu’on n’ya fait
aucun aurre decrel, je ne les mels pas avecles aurres qui sont d’une grande étendue;
et jene compte sous Louis 13. que le Concile second de Bordeaux en 262.4.. qui a été le
dernier Francois. En tous cec Conciles provinciaux on a copié beaucoup de réglemens
porcés dane le Concile de Frence, mais parriculierement celui qui selu au Chap. 1. de la 30ds.
2.4. du Concile, pour la cassation des mariages clandertins; ils sy conserment tour, ou
qu’ils le décrivent de moi à mor, soit qu’ilsas renvoyem, sont qu’ils élablissent une loi
semblable. Celui de Rouenen 1581. marque au Chapire du Sacrement de maviage,
qu’il souhaireroit for, que ce decret du concile de Trence sui publie, pour pouvoir de
clarer nals les mariager qui se feroiera sans que le Curé y fui present avec deux ou
rvois temoins; que rien népeue plus efficacement remedier à tour le mal qu’on void
arriver des mariages dan dlactins, que celle loi qui les annulle. Le Concilé de Pcims
en 1583. au mêcire nive de matinmonio, decrit de moc à moi le decret du concile de
Svenre, et ordonne qu’on l’impoine en Francois dans un Manvel ou Ruuel qui seva
fait pour la province; et veut que les eures le pablient à leurs prones dans roules les pa-
C
Tene puis gueres compier pour Conciles provinciaux l.. deux qui se firem sous Louis 13.
roidéer. Le Concile de Bordeaux, au tire de Saeramonto matrimoni, rapporte de même
ce decvet touc enrier, et en commande la publication aux piones des paroio ses, dans toulel
province. Le Concile de Pours, au même titre de Sacramenco malvimonii, oidonne
la publicacion des saints Conciles sus les mariages dandectins, decreca sanctorum
Concilioram de clanderrinis maleimonus; il ne nomme poins en particulier celui de
Diente; mais il n’y apas lieu de doucer qu’il enendoir parler parriculierement de ce
Concile, les lermés donr il se seri en paroissant rirés. Le Concile de Bourger en1584
au ritre de maircinonio donne la publication du dacret du Concile de Trete sur les
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