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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 94r, page id 00068377:0187
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publicarion du Concileret que j’avois ou copie de l’edu qui en avoit été dressé, comme jelui avois
dic auvesoisi et sans laquerre derniere, a laquelle le Duc de Savoie avoit donné l’occasion, que
J. S. Scavoit, le Concile seroit ja pablie, et en grando parrie et abli et execuce; que la publication
du Concile, commeaus si le relablissement des serviceo, et ou chose qui ne se devoit entrepiendre
sinor qu’en plemei entiere; et seure parter altendu que non secilement les hereciques mals au iei
une grande parcio des l Cacholiques eroiens concraires, comme S. S. en eloit jainfornées
et comme auosi se pouvoit -elle souvenir que les chois pariés, éiquele ne pouvoit comber aueun
soupcon, n’éloient jamair pavenira boul de la publicalion du du Concile Rc. On nepeut pas
dire que ce Roi ne promit par de bonne foi celle publicarion, et qu’il n’ai par elé toul sur le point de la
etaire; elle na cependant jamais été faite, ni de son rempsini devant leu, ni aprés lui. Car il ne faut
à cequi resie
les
avoir aueun égard dans faux Eccars du Royaume tenus à Paris en 1593. Flenri 4. étant deja
Rois mais n’éiam pas encore on possessi on du Royaume par la rebellion de la Lique qui avoit
d’éclaré le Duc de Mayenne Lieurenant general pour la Régence, et ne vouloir par reconnoitrae
FCes ri 4. pour Roi, sous prehence de la Religion. On ne pour desavever que dans ces Esacs qui su
ren convoqués à Pavis par ee Poince Lorrain, la recepsion du Concile r’air été proposée à lasolli.
cilation du Cardinal Sega Legat du Pape: et que quoique dans les séances qui de linren au
mois doiit la pablication n’en siu pas arielée. M. le Maistre, que la Lique avoit fait premier
Predident, et les aures qui eeoiencles pluo fous de l’Aesemblée, ayant maiqué beaucoup de
chosde dans le Concile contraire aux moeurs de France en onze dessions de ce concile dans la 4. L.
6, 2. 13. 24. 24. 2.2.. 2.3. 2.4. 9.5. et qu’on n’eut du moins concu apres, qu’on ne recevroit le concile
qu’à cerraince condutions, cepondant le Legal le su recevoir sans aucunre modisicacion le 6. aout.
Tour cela est marque pas M. de Thou, dans les dernieres pages du S. roz. de sontuscoire, et dans le L.
10y avant le milceu. Doici comme il parle ence dernier endroir: Fauiosorum cortione; anniente
dedaro, convenrus camuluurario coguur ipsa Transfiguvarionis die serro post vesperas. in que
puram Sridentini amea semper, dun res in Regno pacalce arant, rejecli, et nupoer certio con-
accionibus approbacti promulgarionem consensum est; dilata publieatione in srequentiorem.
convenuum, qui biduo pou habirus es Xtc. Ecun peu apres. Admisso Legaton conventu postri-
die habilo, qui ex compacto venerac, diplona de reupiendo Tridentino Concilu, ordinum auctoritale
sine clla condnione reciratur. Colle reception en pavee semple; mais aure qu’elle est fait emmul.
taaironcent par les, iniriques du Légat, elle est d’une assemblee rebelle a revollée contre son Phoi le
gitime, et il faur compier pour rien cour ce qu’elle a ordonné. Nussi ni le Clergé si zele pour la
publication du concile ni les aurheurs les plus déclarés pour cela, et les plus altaches à pour ce que sou
haicon la Caur Romaine, comme M. Du Val Dodeur de Porbonne, ne seront jamair servis de celle
reception pour pretendre que la France eut receu ce Concile. Le Cterqé est toujours derneure d’accore
qu’il n’u avoir poin de reception de ce Concile dans le Royaume, et M. Duval, pour Dodeur de
sorbonner et même ries- ćélebre qu’il aion, le Theologien du siecle le plus dans les opiriion: ultra-
moncaines, reconnoit de bonne soi, que le Concilé de Frence sur la disciptine; n’obligenullement
Jes Francoio par trois raiiens; la preriere est, manque de publication; la secondes feurre de recep-
tion; la rroisrence, conseutement des Sapes, qui quelqués instances qu’ils ayena faiei aux Roin
sus la reception du Concile, n’ous par cependane prisendu qu’ils sorciesen de leur communion
pour y manquer, et n’out point regarde le Royaurne comme de obeissant a l’Eglise, ils on en fin
cersé de demander celle reception, et par la marqué qu’ils etoient contenes des raisons qu’on y avoit
de ne lepas publier. Cela pavoie par le commerde sans interrupsion qui s’es depues entrclonventre
Rhome a la France par les Nonces et par les Ambaosadeur: de pare et d’autre. Doui comme parle
M. Daval, sans faire aueun cas de lapublication du Concite fait e dans le faux Escals de
Paris en 1593. qu’ilappelle Sseudo-cornuia Parisiensias dans le loau  qu’il a faut du souve
l’ai pocvoir du oape, de suprema simmnu Poritisicio polescale, parse 3. de disciplioia cadles cestica
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