# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0188 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0188?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 94v, page id 00068377:0188 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=188 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000188.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 95 lines, status machine # Lines: 95 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 2+ quaest. 4. qui setrouve à la sin de res commencaires sur la somme de S. ThomaoRespondeo, du- il alla page 304. de ce volume; consiautiones praedicei concilu, quibus jus novum positioum in ducitur Sallos in conicienia minime obligare; prunum de seuu promulgationis in praecipuis Regni sallici civialibus .... 2.. non obligant defecu receptionio .. .. 3. Slae constiutionet dallos non obligant, quia exjiperse coninoisse ridetur Sapa relardationi sive dilationi receptionis. Cvedendum enim est Rregeo Csoririanissimos, et Sedis Apostolicae observantissimos, summum Sonrificem jus cio de caudis rogasse neproharum conotitulionum receptione es observatione uainscarent, quippe quae el tranquilliati pabliece sui Phegni, vel alicui alteri bono impedimento eose poterairprce serrim cum mucaliohes in hallia, etiam in melius, semper sint periculosce, multoque faciliur salli duci quam trahi soleant. Sed esto, expressuse oncificis consensur prorsta dilatione non intercesceric. Dehis enim quee non apparent, ae si non essent, certo judicare non possumus remo jamon ibi insicias quin salcem racune sentifieo conzensad prohac dilarionis mora et dilatione ncercesserit. Cum excim Pontifices videant ipsas consucviones non eose in dallia re- ceptas, el tamen laceant, interprelarive receptionis dilacioni consentire cententur: atqui ad tollendam aliquam legem nondum receptam, racirus leglolatoris consensus sufficit. Slossa in 5. Legeo diot. 4. Archidiaconus. et Suorecremata. Il en vocu que de coru comp: le elergé a couhairé la publicacion de ce Concile en France, et de tempo en rempo Mr les PPrelata assembles en on prerenré de Requeles aux choir. Mais ce n’étoit pas le Clergé seul qui le devoit recevoir pour lui donner force; il falloit pour laucorizer, quele choi y concouriu; èt qu’il le sit publier, sans quoi toin le reere ne marque que des contraits et des veeux, et ne sait rien pour élablir une loi qui oblige tour le Royaume; Les Eveque dans leurs synodes, a les Concile: provinciaur on bien pû adoprer quelques reglemon, du conciles en faire de semblables, ou même faire envegistier quelque decret parnculier de ce Concile dans leurs ordonmances, comme jai déja marque que quelques uno avoien fau copier à la leure le chapure 1. du maviage pour le faire observer dans leurs provinces, maisil n’éloit par en leur pouvoir de recevoir tou le Concile pour rouce la France, sans la parlicipation du choi On trou- vora des poieres que le elergé fu au Roi Flenri 3. our ce sujec en 1579. 82. et 8G. a HCenri 4. en 1596. et 98. en 2600. 1602.. 1605. 1606, 1608. et 2620. à Louis 13. en 1615. Nouci, sane parler des aurree, la reponse que sit Hlenri 4. au premior arcicle du cahrier que lui preventa le Clergé en 1602. ou l’Eglise de France demandoir la publicati on et recepstion dufoncile de Doeme; il sit mettre sur ce premier arcicle ces paroles qui marquoient sa sivation à cet égard (cela fui imprime, et le Mereure Francois te rapporie en fetane l’hiotoire de ce qui se parsa eur le même sujet dans les Estac: de 1614. et 1615.) La Roi, sur les remontrances qui lui ont été faites de la pavi de noive saint Pere le P’ape par M. le Cardinal de Slorence Le eence Royaume, et depuis par M. le Cardinal Aldobrandin aursi egat du saint Scege et de sa daincete, rouchant la publication du Concile de Jvente; a fait entendicaus duo S Car- dinauxe à quoi pour lors il se jouvon resondre, et le desir qu’il a de donner pour ce regard concemement à sadice saintele; exhorre cependuna le Eeclesiasliques de veiller soigneure men car leur croupeau, observant pour la reformarion des maeurs et de la discipline ccleri- actique, les sairas decrees et Constiacione eanoniques contenver audit concle, et autres proecedens ec. Det reponses que ce Rloi suauxahiers du elerge en 260b. et cb08. sonc a peu prei de même. Celle de 1606. porte ces mots: Le Roi ne pau passer outre alapublicatic da Concile pouco les mêmes raisons et considevations qui om relenu ses predeces seurs, leoquels on ala requece du Clergé fait inserer dans leurs ordonnances la plupart de ce qui est dane ler articlei du Concle; et oucreces qu’il avoit fait conferer sec Ambassadeurs aree le teu Sape Clernem 8. S. S. ceron demeurée contente de son Zele e assecion, et avoit pois esi bonne part ce qu’il lui avod sait reprerenter. La reponse au catis et du Clergé de 1606. Ton scir la ce reg. prême Liocip i la put Meose 2. eur mio le et le: an avi unelo. spirce privee doiv e condici de Dica touo le que de celui q la ma quana blable et. C. d par p déclas pooble eriea: parmi elon de l’Eg iei bie geuvc dano le le cerre cave a peucr et empec Sevoe Soine Eire lest Servis de cett Clorge Canci toujou