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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 96r, page id 00068377:0191
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l’observarion des reglemon: de ce Concile; a il dut que la demande qu’en fais le Clerge, est d’ancant
plui raisonnable, (donc les dernieres paroles de sa haranque) que s’il vavoir quelques articles en
ce Conciles, qui bons eneux mêmes; sembla ssent moins vdes à ce Royaume, pour etre repugnans
à ses anciennes urances (cela est un peu faulois, mais rien n’ecer si changeant que la lanque) le Clergé
se sonmelloit tres-volontiers a en demander modificasion. Ce qu’avair fait dans les Escats le
Clergé sur le Cloge Concile, en demeura la pour lors; et le Diers-Enat se contenta de l’avoir élude. mais
la haranque de M. le Cardinat Du Serron au Diers- Estat, ayant eé imprimée et reimprimée depuis
la conclusion des Ectars, le mecredi 29. N. il 1615. qui éloit un jour de Ceneures, appelé au palais,
la Morcuriale, qui a courume de se faire deux fois l’année: le premier mecredi aprés l’enrrée de la saint
Mariin, et lepremier d’après la semaine de Seque aprés que M. le 2. Dresidea eul extiortéles hens
de
du Roi  ienir la main à ce qu’on ne debitat point de doctrine concre les maximes de France; et leyr
cyan marque un lvvre qui paroisson depuis peur contre ces maxunes et contrela souverainelé du
Roi, comme un ouvrage qu’on ne devoit jamais souffrir paroitre. M. Peroin l’un des deux avocats
generauze, parlant au nom du PProcureur general predent, assisté de l’aure avocat general, poit occa-
ion de s’elever contrelaharanque du Cardinal Du Perron, qu’il désigna nommement par ce litre:
Haranque Paire de la part de la Chambre Ecclesianique dans celle du Siers-Estac, sur lariicle du
erment. Il du qu’elle a été imprinće deux fois depuis les Escar finis. Il n’en nomme point
daucheur, mais tout le mondele connoissoit aosez, et il le caracterize aose L en disant que quoiqu’il
edit été élere aux grandes dignités de l’Eglive par Herrri q. il cepondant dans cellehaianque eu
p
la haidiesse qu’on pouvoir renir pour dispucables et problemairques ces propositions: Si un Roi
ay inz faii sermeru de vivre et mouvir dans la Religion Catholique, peur etre dépose pas le Sape
ou p ar le Concile, sil vidle cesermem, et devient hevecique ou aponat, ouperécureur des Catho-
liques; et en conséquence, si le Sape ou le Concile a pouvoir de le declarer prive de ses états
temporeli, et seo sujees absous du verment de sidelicé qu’ils lui one prete
plus, en trairant la quenion, pour l’assirmalive, que pour la négalive. Et cela est orai. Il ajouce
que l’impression de celle haranque seot faire contrela defense que V’autheur en avoit receur du
eerit
Roi par un Secrecaire d’Estat que S. M. lui envoya: Que si jamais au ou libelle a eté
digné de censare exemplaire, ć’esl celle havanque: Qu’en etans incerrogé par le Roiil lui avoit dit
en preience dela Reines de M. le Chancelier, et de vour le Con seil, que c’eion un grand mal, et un Wes-
grand mal; et que de tous lesécrus publies suo celte mariere, il n’y en a point eu de si mechant;
et artisicieux contreles puissances temporelles, et nolamment convel honneur des Prois dié-etrré
lieno, leaquels l’aurheur de celleharanque nore en plusieur s’endroits, les ayant juge blamable,
encorequ’il procerte souventes fois que ce qu’il dic n’es pas resolucivement, ains problemaliquemt
quoi ferant, il blesse auvant que s’il parloit par termes de resolucion; dautant que dourant si
entelle, sre
lei coir son souverains, qu’ils ne paisient étre deposes pas le sape ni par le Concile, et leurs
sajecs etre declares ab soue de l’obeiisance qu’il. leur doivent, tous quelque precexte ou eause que
ce cou, eec un donce qui ne peur etre eans cogitation d’injures. Sonttous mots de M. Servin;
apres quoi il du, que si la Cour a agreable des ce meme jour la apres avoir fau ces cenroures
ordinairee, de les mander. lui et ses colléques le Procureur general et l’aurre Aevocat general,
il srenieront, feront recit à la Compagnie de ce qu’ils avoient du au Roi sur ce sujet quand
il leur en avoit parle, et represemteront un exrrait des raisons et aurhovités cilées dans la
haranque, qu’ils avoient à la main, et prendront sur cela telles conclusions qu’ils doivent
piendoe pour l’auorité Royale. Toila cour ce qui est rapporté de cette asfaire dans le chap. 4.
des preaves des libertes de l’Eglise hallicane, depuis la pege 162. jusqu’à 16G. On ne man-
da poine du pacquet les Peno du Roi pour les faire renirer à la Chambie; ou cout le Parlement
et ou arsemble, et ainsi on ne void pas qu’ils ayempris de conclusions contrelahavanque,
ni que celte Compagnie eul rien fau depuis. Apparemment on seeur que la Pheinene
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