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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 103r, page id 00068377:0205
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apud
Cielat
de
sion
esort
me
endant
4.7
est auosi insonvenable à l’égard de Bâle, que vrai pour le Concile de Conorance. La se
conde eor, en ce qu’il veur que ce qu’a declaré le Concilé de Concance dancles Ses5. 4. et 5. que
le Concile geneval represente l’Eglise universelle; qu’il a son auchorite de Jerus Chris imme
diabement; que le lape lui eo sonmis et obligé delui obeir est une verité de sois et qu’avant
le Concile de Câle, ou ceure qui renoien pour le Sape, qu’il appelle Eugeniani demeuroient
il aroit
bien d’accord que c’éroiz une verité, mais ne vouloiens pas la reconnoirre comme de Soin oc
estelinouy que lette ne funt pas de fuu
novum et maudicum ance Concilintn Basilcense, in quo Eugeniani, ut authoricari decretorum
Concilii delicherenerhas quidem esse verirales Salebantur, sed non esse veritates sidei. C’est trop
dire seurement, de vouloir que celle vérité soit de foi. Ce n’est point le sentiment de la Faculté
ni celui de cour le Royaume, que cela soit de Soi. M. digor raisonne ici, comme si tout ce qui
se declare dans le Conciles generaux, se declaroit de Soi; et cela n’en point, à moins que les
termai dela déclacation ne porsent quelque chose de préeis, son dans la condamnation de
l’erieur contraire avec anatheme, soit en cermes de definition decreance, qui sase con-
noure que écoc une décision de soi, on nedoit pas la regarder comme telle: il yaquel que fois
des proposdions avancées comme en parsant dans les Conciles; ou arsurcer, mais sans en
faive une declacalion positive; ou même déclarees mais sans vouloir les établir comme de
Soi. La déclaration des al’ess. 1. et h. du Concile de Conslance, sont de ce 3 genre. Cela
marque la docvine du Concile, mais cela ne fait pas à la foi. Le Conreile de Bâle dans la 2
Peosion, qui eton aecumenique, parle comme Constance, et répece sestermes; il neva
par pluo loin; é’est la docoine adoprée par la France, commie constance et déclavee dans ces
de concice
deux Conciles; et ce Royaume n’a interet par celte raison de donner le titre L’universel a
Pale, que pour sespremieres seosion:, puisque ce sui dans la 2. qu’on consirma lec 4. et 5.
Seorions de Consance; et que la Sanclion Pragmalique qui en en ciree, peur avoir sa force par
elle même, indépendemmen des regles du Concile qu’elle modific même joutre que la plupart.
des arricles de la Soagmalique faite à Bourges eous CharlesY. sont extraits des premieres
seances du Concile de Bâle, hov: celui des caures, qui est de la 31. Sess. et quelques autres sem-
blableo : Le Concile de Bâle passa le bornes, quand dans la Seo3. 33. il fu lvois verités de
Sei de cette dociine qui met le Concile superreur au sape, et vaua dane la demiere dheretique
qui conque resciceroit opiniatremen à ces veriles: il expoime la premiere en ces terrme s. Veritas
depotestale Concilu generalio univertalum Ecclesiam reprcesentants, supra  Tapam et quemlibet
alterum, declavala per Constantiense et hoc Pasileense genevalia Concilia, est veruas Side
Catholicae. Sa seconde verité en une suire de la premiere, porce que le Sapene peur de son
authoricé séparer un Concile geneval légitime arsemblé, le remettre dans un autre temps,
ou le transferer d’un lieu à un autre, dans son consentement; et cela est ericove marqué comme
une vevité de foi catholique. La 3’est conceur en ces terraees: deviralibus duabus preediclis
verites
pertinaerter repugnans, est ceniendus haevelieur. La France ne prelen d point que ces artieles
ea
soient de foi, et ne traice pas d’heveliques ceux qui ne les reconnois sent; autrement elle
auvoir une foi difference des Vlramontains, et hraicevoit le Pape d’hevelique, qui comunément
se croid assez volenciers superieur a l’Egliseuniverselle et au Concile general, et eroid avoir
droir de rompoe un Concile geneval, de le provoger, et de le Frans ferer sans sa participation,
comme deon 10. le declare dans l’acle qui caose la Sancion Pragmarique dans la sess. u. du
Lcor 10. appelle en ce Concite
la sanaion Pragmarique
Birmricensemi Rogni Franciae
corsuptelam; et le Concile de
Bale apros larranolation
qu’er su EugeneA. Concili-
abale ou conventicule; 1
S Concile de Lacran, done luniversué’appela, e que biendes Francois ne
reconnurem pas pour Concile general, quoique le Parlemen sui oblige
par un ordre expres de Francois 1. aprés beaucoup de verivance, d’enre
qiotres les Concordaes saics à Boulogne entre Jeon o. et lui. Si M.
Vigor ne divoit autre chose du Concile de Sreme, sinen qu’il rieet pas
plui genceral que celui de Consrance, et qu’il ne fa que les égaler, cel a
bale
eme
osition
ete.
veli-
viare
care
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rectae
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