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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 106r, page id 00068377:0211
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suppleant, comme elle le marque; Ninsi les Francois reconnoissent les maviages e
destins nuls en vertu des ordonnances des Rois a et des Conciles provinciaux, qui ont porté
des ordonnances semblables à celle du Concile de Treme en ce poira, a que quelques-uns
meme copiem de moi à moi.
On convient que les réglemens de discipline, que le Concile appelle de réformation, n’obli
gene par en France. M. Du d’al même, des plui zeles pour le faire recevoir, combat le remiment
de ceux qui condamnemt les Francois, parce qu’ils ne les observent pas, et prouv e queles vancoit
c
n’as eoni point obligés. 2. parcequele Concile n’a pas été publié en France. On dira peur-etre
qu’il a été publié à Trence en presence de nombre de Prelats Francois qui representoient leurs
Eglises; mais ceue publication ne suffit pas. Par le lurentique  novce conmutiones, ce n’eoc
pas assez qu’une loi pour obliger, soit publiee dans unasoille capitale, il fauu qu’elle le soit dans les
principales villes du Royaume; et é’es le veniment des Jurisconsulces. Et comme é’escune
maxime, que quand il y a quelque regle dans le Droit Civil, elle a auosi lieu dans le Canonique, à
moins qu’il n’ys en au une auire opposée; ce qui se dou dire reciproquement du drou Canonique,
à légard du Civil, ces deux juridicions saidans mucuellement, e suppleant au de faut l’une de
l’auuire. Mlauvoir fallu pour obliger la France par les love du Concile, qu’il eu éré publié dans
les poincipales villes du Royaume; outre que l’usage de celle prasique paro clairement par les
C’oncordats. Un suond lieu, parce que le Concile n’apas elé reaeu en F’rance; et ce manque de
receprion sussiroir pour empecher qu’il n’obligear, quand même il y auroir été priblie. Si on a
publié le Concile de Jvenre en Svance, comme le preiend M. de Marca cité au pavavanciae n’a
éré que pour ce qui regarde la foi; il n’a pû être receu, publié ou non, que surcela; et il n’a pas
olé besoin de publicarion en forme, pour obliger couce l’Églive à le reievoir sur la soi, puisqu’il
dcuerie
etoit geneval; et qu’on népas recevoir des Conciles genevaux léquimes, qui reprerentent l’eglide
universelle, et que l’église ne pourroit rejeler, qu’elle ne se desavouât elle même. abuo les loix
de policei d y faur publication; il y faut réception, suivant celle maxime de jures prudence: Le
geo inotuuunur eum promulgantur; a firmantur, eum movibus utentium approbantur.
Communement les Canonistes et les auires Docleurs de Duou, croyent qu’une loi, quel que publice
qu’elle sou, sielle n’est par receui ni obsoroée dix ans apoes qu’elle Eot portée, ces de d’obliger
et d’avoir force deloi. En 3 lieu, parce que coure l’Eglise consent, du mois tacitement, et
n’esc nullement scandalisée que la France ne recoive pas ce Conciles pour les reglemens de
diocipline. Luand le Concile n’es pas ansemble, le dape represence l’Eglise, quoiqu’il n’ait
d’infallibiliré, qu’aurane que l’eq lise consent à ses jugemens. Les Panes, à la voriié, ont
souvent pressé les Rhois de France da Faire recevoir le Concile, muis ils sont par ronpu avec
eux pour les delais qu’ils y apportoient. Fenri 4.. dic au Clorge, qu’il avoir sur eela dit ses
raidons à Clemeni 8. qui les avoit touve bonnes. En sin les iPapée depuis bien du cempe voyant
hien qu’il n’étoit pas juoce de peuoser plus les François sui  ce chapitre, on
cessé de le faire, et marquent bien dans la communion qu’ils entreciennent avec eux, quoi
qu’ils n’arsont par receu le Concile, qu’ils sontentrés en cela dans les raisons qu’à la dvance
pour nepoint recevoir ce Concile, et que Rome n’a plus de gries dece cosé là. Navarre,
Covarruvias, et les autres Dodeurs, même etrangers, Porcugais, Espagnoli et autres, sont
persuades que les decrels de Conciles genevaux sur la réformation de discipline, n’obligent
point s’ile necont point receus pendant dix ans; et que par celte rais on le concile de siente
n’oblige point dans les lieux ou il n’a pas élé receu. J’avois déja remarqué lestrois raisons
de M. Dural, pour dire, comme il fait, que le Concile de Frence n’oblige poinc en France,
et je ne les vienrs de répéter, que pour faire plus connoure, que si hauc qu’il posse le Concile de
Tremce, il ne redoir encendre que sur ce qui y regarde la foi: et on peut dire auosi, que sur
cela il ne vapas troploin; on nopeur en dire trop en celle maciere, puisque jour conxile
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