# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0218 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0218?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 109v, page id 00068377:0218 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=218 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000218.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 82 lines, status machine # Lines: 82 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. qui pourroient avoir rapport a la conscience, dont l’Eglise n’esc arbitre, que parcequee à elle qu’il faut avoir recours pour scavoir ce qui es dela loi de Dieu, laquelle elant connue une fois, ne peur nélrepai gardéc. Ce n’en pas que l’Eglisene puisse ajoucer quelques précep N à celte loi divine, soit en la deserminant, comme elle a determines le commandemen qu’a fait serus elirist de recevoir son corps dans l’Euchaviolieau chap. 6. de S. sean. Nis manducaveoitis etc. soit en la dév elopans elex pliquant, soi en ordonnant quel que chose qui serve a l’accomplivelle-même plus parfairemen: mais celle adaition se reduit toujdurs a la loi de Dieu comme a son poincipes paisque Jesus Clrris vecommande d’entendre l’Eglise et que S. Taul dic qu’il faut obeir aux Superieure Ecclesianiquee: Qui Ecclesiam non au dierit. Marth. 18. 27. Qui vos audit, me audit. Luc 10. 16. Obedire prcepornio vescrin. SCebr. 13, 27. Si ceci que s’ai d’aboid fait sans auvre veue, que de mettre une page ou deux de ceque savois de conviction sur l’authorité du Concile de sprentes, et qui depuis s’est grosoi sous maplume, va jusqu’à Monsieur Leibniz, je le supplie de le lire avce une grande prevencion du prosond res peu que sai pour lui, qui’a augmemé beaucoup depuircette leulre, ou fai vû la deserence qu’il avoit pour l’Eglive. Cela me paroit une des meilleures dioposctions à ne se fier plus à leepou parriculier, et se rapporier à elle de sec douces, et un acheminement à la decouverie de la verité. M. de Leibniz du que l’Eglise doin regler les cas de conseienee. Le plus quand de rous, et le premier, ć’eet de sçavoir sion en d’une bonne Religion. Il en faur eroire l’Eglise; l’Eglire es virible; elle aroujours été; ell e pea errer. Tout cela se suit; sa viribilicé, sans quoi nous ne la pourrions pas con- noure, et Jesur Christ ne nous envoyeroit pas à elle; sa perpecuite, dans quoi on n’au uour roit pas de grude necersaire; son infallibilile, sans quoi on ne pourroit s’avsurer de rien. Je soulait evois de tout mon caeur voir les suiles que je demandé a Dieu de cela et une des choses que je desire avec le plu: de passion, c’est qu’un espou aus ei ććlaire d’une auvoi grande juoresse, un coeur aussibon et d’une au s si parsaite droituve, soient aosezheuveux pour se remplir de la soi qui acheve de parifier des lumieres si vivee et une si belle ame à qui il ne manque que cela. Je suis si honreux d’avoir été cant de temp; à dresser ce brouillon, que pour n’en pas ma augmenter la consasion par un plus longrecacdement, je ne prends pas seulement quelqu heureo qu’il m’auroit fallu pour relive mon papier, et du moino pour en corriger les faute qui me seront échappées. On verva bien par le nombre qui s’yon trouvera, aoi d’écriture, soit de raioonnement, que cela a elé ecrit dans une grande vileese, et que ć’est maminute dona même je ne prends poinu de copre, m’altendant que Monsiaur De Pellivoon aura la bonré de faire copier ceci, sul trouve qu’il vaille en faire paria Monsieur Leibniz ce que sincerement je ne croirois pas moi-meme, si je ni’en vouloro croire, et demelerenvoyr ni et Nactre avec ’egco que ce et qu poine et pro bleau avecle a det Fran locu p Porra Concil en ma prieve qu’il d qui eta Morvi expred dans l borat Conver il y ar d’eux etoit la piot que le appor Sepire emp leco etoit nullit craius verjel quel quel priv ei luc qua rri de preo