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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 110v, page id 00068377:0220
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=220
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oui ne l’approuve, et je le veux roire. On demandera
done on quoy je ne suis pas encor tout a fait convaincu
Levoiery; C’est s. qu’on peut tenir une opurion pour
veritable saus estre asseuré qu’elle est defoy, C’ert
ansi que le lergé tient leo quatre propositions
sans accuser d’heresie les docteurs Italienr ou Eopagnas
qui sont d’on autre serit imient. 2. Qu’on n peut
+out
approuver comme de foyrce que le Concile a defin
comme tel, non pas en versu de la decision de ce
concile, ou comnme si on le reconnoissoit pour
Oecumenique, mais par ce qu’on en es persuadé
dailleurs. 3. Quaud il nus auroit point de particulier
en France qui osât dire qu’il doute de l’occumeni-
cité du Concile de Trente cela neprouve point
encot, que la nation la receu pour Oecumentque
les loix douvent estre faites dans Cerformes dues:
qu’elles sont
ces mesmes personnes, qui mantenant sont
dispensées paroissent estre dans quelque opiion
tourner
pourrocent se trouver tout autrement dans
l’assemblée, dont il y des exemples dans les
E lections et dans les Jugemens rendus par quelquer
tribunaux ou parc’emens, dont les membres sont
entres dans le Conseil avec des sentimens bien
differens de ceux que; certano incidens ont fau
deliberation
paitre dans la declaration même. C’est aussi
en cela que le S. Esprit a privi legie particuliere
ment les assemblées teriues en son nom, et que
la direction divine cefa connoistre; et celte
consideration a meme quelques lieu daus Les
 un
affaires humames, par exemple quaud de Roy.