# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0249 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0249?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 125r, page id 00068377:0249 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 114v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=249 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000249.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine # Lines: 35 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. a0 23. Jadiouteray vnnor de lapuissance indirecte de lEglise sur le temporet des souverains, prusque Mons. L’Abbé Dirot a voulu faire des reflexions suir ce que j’avois dit à cet égard. d’ais vu la Cconsultation de Mons. d’ossat qui porte pourtitre; Utrum Henricus Borbonius sit absoluendus et ad egnum dispensandus: ou il semble qu’il a voull s’accommodet aux princisses de la Cour de Rome, ou il estoit; selon le prouerbe: ulula eucum Lpis. Le Cardinal du Perron dans sa harauque prononcee devant les Deputes du tuers Estat pouvoit se borner a vemonster, qu’il nefalloit pas faine vie loy en France par laquelle Les Docteurs Ultramontains et le Papeo même Seroient de clarés heretiques; mais jl alla plus avant et fit assés connoitre son pouchant à croire que les Princes Chrestiens perdent beur Estat par l’heresie. Ce n’est par à moy de prononcer sur des quesliour si delicater cependant exceptant ce qui peut avoir esté reglé par cer soine fondamentales de quelques Estats ou Roy aumes, pame mieux de croire que regulierement les sujets se doivent conrtent et de ce qu’on les affranchit de l’obeissance Se 7. actiue sans qu’ils puitlent pis penset de la passie, Cettadire qu’il leur doit ontre assés de ne pas obeit aux commandemend des souvrains contraires a ceur de Dieu sans qu’ils ay ent droit de passet à la rebellion pour chassoron Prince qui les incommode ou qu’ les perslecute. Il sera dissicile de sauver ce qu dit dans le 662