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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 130v, page id 00068377:0260
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Un oincien gurisconsulte dit: qui tacet
non quidem ideo consentit, sed tamen verum
est eum non negare. Cest toute la consequence
qui nous  en avons pu tirer. Je ne sçay si ces
raisons ont cesse, mais nous conrevons aisement que
survenus
tant d’autres travaux importans ne vous ont point laisse
le temps de penser à ces matieres. Une Une
j’Abus du mystius Le soin de reprimer les abus des
La matiere est desaison, irs
digne de vous  nous avans. lns
mystiques a esté
une pretendure secte de pletistes done
pretisses donuent presque autant exerciceà nos
Theologiens, que les Quietistes en donnent aux vosir
et i semble qu’un même esput negue
il est vray qu’il faut prendre garde
de ne pas toucher à la veritable Sevotion en arracha
l’yvroye. cependant Mais il y a des exces si grand
el paroist ce qu’on dit de oestre Madame Gulion
qu’on ne sçauroit les dissimalere. Je me souurens
avoir vii des vers mystiques. Allemands asse
plus d’une sbis
farts et imprimes avec approbation dans le pays de
de
un t contenirer partant de
doctrines dangerentes qui sous et Le reposabandon
ou
rosson nevit. qua jas
etd’union. avec dieu sate parissore aneantir subtu
lement l immortalité de j’ame, et à favoriser
maai
une opinion semblable a celles de ces perripatetiereps
Averroistes de jadis et de ces vieux philosophes anciens
qui paroissoient croire que l’ame se perdoit dans Jocean
ou l’intelect agant se perdoit dans. Joceau de la
pour ce qui est de l’amour desinteresse
j’auois touche comme la charité est le fondement de la justice
civinrite
ou plus tost que la justice n’est autre Chose qu’une charité
pean
probleme
Conforme à la sagesse l’avois touché ce 
comment nous qui parsons tout pour nostre bien, pouvons Rimer
sans interest; dans la preface de non eode diplomatique
on aroit des gensi et fays j’ay in que la