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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 136v, page id 00068377:0272
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hoeffe
 voudrets
st, s’il s’agissoit de la foy,j’accorderois plus volontiers
je veux accorder, que le consentemen l’opimon
de tous les particuliers, vaut autant, qu’une
declaration en cr du corps; mais il s’agit icy d’un fait, sçavoir si on a procedé legitiment
fait; et lon m’auovera, que l’opinion de tous les juges interroges
en particulier, quand elle seroit des larée par coxis leur eirits parti
ne feroit nullement un arrest, jus qu’à ce qu’ils
se trouvent assemblés, se joignent pour en former un.
allegue
Ainsi ce qu’on n sjecte du consentement
toct
culiers,
de l’Eglise, qui fait proprement qu’une doctrine
est tenue pour Catholique, quand il n’y auroit
point de concile; et qui peut même adopter
la doctrine des Couciles particuliers; ne convient
point à la question si la Nation Françoise a
peceu le concile de Trente pour Oecumemique et
legitiment tenu. Il ne veux pas pepeter tnt ce
que j ay dit dans ma premiere reponse, pour
monstrer, qu’on doit estre fort et q sur 
ces gardes à l’egard de ces consentemens des
particuliers recueillis oy estimes par des voyes
indirectes, et moins authentiques.
Lors que les
Du sentiment des particuliers venons à la
profession de foy de pie IV. introduité par le flerge
en france par l’adresse du Clergé sans autorite.
l’intervention de l’autorité supreme. La question est, si
Reception du Concile. J’oserois dire que non; et que atoyaume loonne n’estolent pus d’accorde
cela peut passer pour une introductioa au Concile
cela d car comme c’est une matiere de fait  dont les Nations ont droit de juger, si un
xesolus de declarei de ce qui sy u e
nullement de drit divin, ou deloy, si le concile a estetenu
comme il faut; et il syute, dout les Nations ont
drait de jugers ce n’est pas seulement  au clergé, qu’il appartient d prononcer
qu’il qu’il appartient d’en juper et tout ce qu’ils peuvent il peut
introduire la dessus, ne sçauroit faire prejudice à la
Nation. Nont non plus que la dectanat l’entreprise du même
du clergé qui apres le refus du Tiers Estat, a
savansa jusqu’à declarer deson chef, que le concile estoit
 recu. Ce qu’on a eu l’ingenuité de ne pas approuver.
On voit par la combien on doit estre sur ces gardes, contre
ces fortes d’introductions lacites indiretes et artificieuset,
qui peuvent estre extremement prejudiciables au bien de, Eylit. du peuple de Dieu)
en empechant sans necessité la paix de Eglisezen etablisant
a Trente
et si le Toncile quoy
qu’on y a tenu, a tout
les conditions d’un
concile oecumenique
ou plus tosto contre son auto
rité, puisque ’on sçavoit que
les Rois et les Estats Generaux dela
une prevention, qu’on
defeud par appes avec
opiniastrete, parce qu’on
’enfait un point d’honveur
et même un point de religion.
il reste maintenan