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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 139r, page id 00068377:0277
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ce queil a dit l’an 1614 Il semble ausi que tous les Francoir du parti
de Rome soit anciens ou nouvellement convertis qui n’ont pas encor fait la
dibe profession de foy, ont droit d’en dire autant, sans que Messieurs du Clerge
en cecy)
(qui ne sont que le tiers de la nation et même permy les sieologigne en
Et meme parmy les Theologiens
leur puisient donner de loy la dessus. (Je me souviens que quelque
auteur a reproché à feu M. de Launoy qu’il n’avoit pas en egars
à la Secision du Concile de Frente sur le suiet du divorco par a sultere
qui est pourtant accompagnée d’anatheme, je me rapporte a ce qui on est.
Mais accordons qu’aucun François n’oscroit disconvonir que le
Concile de Tronte est Oecumenique. il ne sera pas obtigé de dire pour
cola quo le Concile de Trente est suffisamment reconnu en France pour
Oecumenique. Car il y extro une question de sroit, qui pa
sy̧avoir si cela fait autanit qu’une declaration de la Nation
la difficulte. (En effect, s’il s’agisroit de la foy j’accordoroir plus volontiers
que l’opinion de tous les particuliers vaut autant, qu’une declaration du
corps; mais il s’agit icy d’un fait, sçavoir si on  procesé logitiment
à Trente, et si le Cncile qu’on y a tenu à toutes les consitione d’un
Concile Decumenique. On m’avouera que l’opinion de tous los juges inter-
roges en particulier, quans elle seroit doclarée par leur ecrits
particuliers ne feroit nullemont un arrest iusqu’à ce qu’ils sejoignent
pour en former un. Sinsi tout ce qu’on alleque du consentement de l
Egliso, qui fait propromont qu’une doctine est tonue pour Catholiqe
(quand il n’y auroit point de Concile), et qui peut même adopter la
doctrine des (inciles particuliers, ne conoient point à la question present
si la Nation Trançoise a reçou le Concile de Gronte pour Decumonius
et legitimont tenu. Hene veux pas repeter ce que j’ay dit danc
ma premiere repanse. pour monstrer qu’dn doit estre fort sur ses
gardes à l’egard de ces consentemens des particuliers recuoillis par des
voyes indirectes et moins authontiques.
Du sontiment dos particuliers venons à la profession de foy
de Pre Wr introsuite en France par l’adresre du (lorge, sans s’interventiin
ols L dectas
que les Rois et les Estats Genoraux du Royaume n’estoient pas lavn
de ce qui s’y dit du Concile. La question est, si cela pout passer pour