# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0301 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0301?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 151r, page id 00068377:0301 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 152v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=301 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000301.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 114 lines, status machine # Lines: 114 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. (89) Tout ce que je viens de dire depuis qui le roisieme paragraphe, tend à justifier le doute que j’ay si la nation Drançoise a reconnu, ce que j’ay dit de la declaration solennelle de la nation qui bien loin de se trouver pour l’autorité du concile se trouve plus tost cotre son autorite, qua ud même j’acco les particuliers seroitt persuadés, que c loncile est veritablement c’est de quoy pourtant Cependant je ne voy rien enci qui m’oblige d’accorder cela. Asseurement ce n’estoit pas le sentiment de Messieurs Pibrac et du Ferrier. il semble qu’on reconvoist auss bieu aise, que ce n’esti pas caluy du feu president de Thou ny de Messieurs du pucis j’ay uu des objections d’un auteur Catholique Romains contre la reception du soucile de Treute, faites pendant erture la seance des Estats l’au 1615 avec des repouses asset emportées qui marquent asser ouvertement; le tout inseré dans un volume Manuscrit, contea sur l’assemblée du clergé de l’au 1614 et 161 q je ne scuy si et peutestre encordans les Memoires du clerge que je n’ay pas le lois de la commodité e consulter presentement ne me trouvant pas à Hagover. Ces objection maryveul qui on ne tient pas le con que lauteur ne tient pas ce conci le pour oeermeniz falloit reprendre toutes j’ay lu ce que les deputes du Tiers estat ont opine sur e l’article du concile; ils semblent ququelques uns demeurent en fermes generaux refusans d’entrer en mabrere, soit par ce qu’on estoit sur le point de finir le ee le calier, ort leur cahiers qu’ile devoient presenter au Roy soit disent ils parce que les fornçois ne sont pas apresent plus jagés qu’ils estoient il y a 60 ans et que les predecesseurs apperemmont avoient en des bonnes rgisons de ne pas consentiy à cette reception du concile, qu’on n’avoit pas maintenant le loisir d’examiner. quelques ans disent qu’on recort la foy du concile de Treule mais non pas les reglemens de discipline. J’ay même remarque qu’il y en a un et il me semble que, c’est Miron luy même, president des’assemblée qui dit en opinant que le concile est occumenique mais que cla non obstant, il n’estica propos maintenant de parler de sa reception Cependant je ne voy pas que d’autres en ayent dit au tant Le sergé avoit manqué en ce qu’l avoit differe ae point jusqu’à la fdes Estats fin autrement on seroit entré en matiere, et ouue pentestre que le Clerge l’auroit emporté. Mai Dieu ne l’a polut voubu peut estrus ton voulu, pour à fin que le Royaume de france conservat sa liberte sur ce point, et put contribuer e par la et demeurat en istat de mieux contribuer al un retablissement de l’unile Ecclesiastiqu par un cancile plas autorise et moins sujet à des contestations peu il mesemble que Charles du Moulin auteur latholiqus Ramam et pumeux des sente ce qui a fait que les italiens a ecrit oel positivement contre autorihesures ont et les modernes ton en trouvera sans doute encorid’autres qui se rapportent aux ages raisons et considerations de leur ancestres femoiguent assez de laisser au moins ce point en suspens. La foiblesse du quuyernement sous satherme de Medicis et ses ensfans a fait que le clergé de sou autorité pribée à introduis ont Erit d. sone la profession e fair elte prtesson defvy de Pie 1V. et obligé tous les benificiers messieurs par uni entreprise semblable à celle qui l porta ee e de dans leur assemblée de l’au 1615 de tenir le loncile destrente de declarer le oncile de Trepte pour recou quant à eux. je t Messieurs ses consels et parlement, et les gens du Ry n’appudument y l’un 10) (97 Or tous es Mefieurs qui doutent de l’autorité du Concile de Treute Or pour enfin à ma premiere distinction oces Messieurs qui doutent de l’autorité du concile de Trents, seuvent pourtant de meurer. d’acor de tout ce qu’il a defini come de foy, ils peuvent (8) la ratification du concile epti et se toutes ses seances depuis le cojame cernent jus quau dernieracte, faite resence des prelats françiois, et d le consentement, sans eocepter memes Cs sessions tennes sons isit pasea mongus positivus dela nation Franggise a verdi plats n’estvient pas autoris et memelleur consentem o teuviguer leur opinic non pas l’approbation de lEblis nation Gallicane La condurte dufaudinal de lorraine approuuee Hl son autorité. Outre que ces sortes de ratifications in sacco, engerienu, et sans discussior, ou pour parter avec nis auciens jariscon– sultes per aversione ous sajettes à des su neur prises et à des e fraitées en absence dela nation frangorse cussi bien queles matieres traitées ex absence de la nation allemande, et appes deliberation preallable ofaire des conclusions, convenable pour suppléer au defant de l’absence de ces deux grandes nations. Il falloit même à l’egard des Alcemonis remettre les choses aux termes au cparle V les qvoit mis las que les Ambassadeurs et Ehcilogiens de dont l’essect ayant ayont este sans sui Et ce fat avec une estrange prec mo lii i u iituu ont pris pour protestant et que ses livres sont depliures defendu de justice concte et peuzell pour le veritalle biende osis