# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0305 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0305?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 153r, page id 00068377:0305 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 154v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=305 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000305.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 76 lines, status machine # Lines: 76 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. y dominent. Il faut que les le nombre des prelats des autres nations y foit code assez considerable pour s’entrebalancer surtot Car dans les conales il s’agit particulierement de la tradition universelle, de la quelle une ou deux nations ne sçauroient rendre un bon témoignage et a fin qu’on puisse reconnoistre la voix de toute Eglise à laquelle Dieu a promis particulierement seu assistance outre que dans les conciles il siagit souvent de la tradition de la quelle une ou deux nations ne sçauroient rendre unbon temoignage. Or il faul reconnoistre que les italiens deminoient proprement à trente, et qu’apres eux. vt les Essagnols se faisoient considerer, que les François n’y faisoient pas grande figure, et que les Allemunds, qui devoient sur toutestre écoutes et li ea faisoient point ot. Mais sue oit l’Eglise Greq et orientale lEglise qreque ne devoit pas estre neglius s à cause des traditions anciennes tont elle peut readre temoignare,contre les opinions c nouvelles receges et deventtes communes parmy les latins par l’ascendant qu’’avoient pris les ordres mendians et les cholastiques sortas de ces ordres souvent sien eloignes de l’anten 7 oument bien eloignés de l’aucien esprit de lEgli. Ainsi ou peut dire que les pretats ’estoient pas en nimbre suffisant à proportion des nations pour representer lEglse Deeumenius. Et alancer les italiens et Espagnols, il falloit bon nombre non seulement de franģois, (qui avec les dits it alieus et Essagnol composent proprement la langue atine) mais encr dela lanque Allemande sans la quelle on peut comprendre encor, les Anglois, danois, suedois, fsamands) et slavonne (qui comprend les courvunes de potogne et de Boheme et autres penples, et qui se pourroit associer les Hongrois) pour ne rien tnee des Grecs et des prientaux. Et il ne sert de rien de qu’une bonne partie de ces peuples est separet de l’Eglise. Par c’est prenoe pour accordé, ce qui est en question et de dire qu’on les a cités, cela n’est mero l falloit prendre des mesures, pour qu’ils pussent veni nonnestement et seurement uet sans les vouloir traiter en accuses Du en sout sien prendre avec les Grées dans le Concile de ferrans ou de senveene, et le pretendu Schisme ou ’on veat que les Grees se trouvent n’e pecha pas leur prelats d’entrer dans le Coucile, et de traiter avec les latins d’egal à egal. On menagea r on les menagea même dans le nalieres qu’on a precipitées à treute sans menagement. Et Mons. Abbe pirot a bien remarqué, qu’on ne voulut rien decider à florence à l’egaud de la dissution du mariage par adultere. Quelle apparence donc de le decider par apres dans un autre concile en leur asbsence, sans aucune communication avec eux. C’est cependant ce que le soncile de Trente n’a pas fait sempule defaire, peeer apparemment pour contrecarres d’avantage lespotet passant ainsi par dessous foutes les formes. C’est ait oparemment pour contrecarrer d’avantage les presestans car on prenoit plaisir d de les condumner en toutes rencoutres et il satfisoit, qu’une opinion, quon auroit epargnée sans cela, en comme si on estoit bien aise de se defaire des gens et des reuples dont la cour de Rome craignoit quelque prejudie à son autorilé.On a coustume de dire, qu’il y avoit peu d’occidentanx un grand somcile de Nicée Mais le nombre ne fait pien, quand le consentement est notoire. Aulier per congu qu’il faut entenndre les gens quan dissension est toire. Mais j’ay désa dit, que lae sangile de Trente estoit plastoist. un syuode dela nation italienne ou l’on ne faisoit entrer cons aire a lete couvnir le jeu. le pae Et le pase y estoit absolu, c’est ce que les franģois declarent declarerent assez dans les Occasions: Qu’ils l’ayent fait en forme due ou mon, per edes par des harangues profettées provoncées, ou seulement pron ou prounees, paroodes protestations enregistrées ou non in registrees avouees ou non avouées: qu’oy ait rappelle les prelats franģois ou qu’oy les y ait aissés, cela ne fait rieu à la verité des choses et Re leve pas d les defauts essentiels qui se trouvoient dans le concile, 18) ut Je ne m’estois proposé que de de parler de l’autorite du Concile de Treute en france; mais pay esté insensiblement porte à direquelque chose l’aaio de forme pelzi de parler de l’auforité de ce loncile en elle même Ausi parr achever je veax enot tocter in atere o ces decisons. 100 esprit e (Eylise en presence des Grecs les autres ojedees H76