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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
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ay este bien aise d’apprendre par la dissertation de Mons. l’Abbé
Pirot, en quoy l’ou croit p
en matre de
des nouvelles decisions.je sçay que les sentemens sont
assez fort partages la dessus, mais  le jugement d’un sorboniste aussi
celebre et aussi éclairé que ’est Monsieur l’Allé Pirot 
me paroistra tousjouns tres considerable: q Ce n’est
pas qu’il y ait entor It rapporte donc premierement le Cauon de Vecriturs
des livres de l’ecriture, en torte que maintenant qu’apres le concile de trente
 suivant ceux qu Il rapporte donc qu’apres la definition du concile
e Trente, et aupres de ceux qui le tiennent pour decumeniqu, ou ne sçauroit
donter sans hecesre, d’aucun des tiures, ny d’aucune partre des hiupes compris
dans le volume de l’écrifure sainte, seus excepterre judita, lobie, la sagesse
Ecclsiastiqe, les Macuvoees, et lpocatypse; et par consequent hns ex cepter
encor le hest d’estes de cautique des Enfans, l’Histoire de la susanne, celle del
Historte du Bel et du dragon aussi bien que la prophetre de
Baruch. Qu’on ne sçauroit plus douter que la justification se fait
parune qualité inherante, ny que la foy justifiaute est distinguée
dela confiance en la omsericorde divine; ny du nombre septenaine
des secremens, de l’intention du ministre y requis
du bapteme, de la concomitance du corps  sany de jesus christ
dans Encharistie avec sa divinité, de la matiene forme et ministre
des sacremens, lde indissolubilité du lien du mariage non obstanti ladultere
(19) Je croy qu’on y pourroit adjonter incor d’autres points
A quoque quelques uns
par exemple la distinction entre e bapteme de S. Jean le Baptiste
c anathême
Ca sutace selon quelques un la suffisance de l’attrition
jointe avec le sacrement, de penitence. Et selon a les protestans et
slon quelques cattoliques mêmes, qui doutent de la l’autorité
ausse bien c d quelques Conciles anterieurs, en y pourroit encor joindre bien
d’autres articles. Mais en general ou peut dire que des artules
rcplusieurs propositions receues dans l’occident avant
ce  Concile, n’ont commencé à estre éfable que par luy
a estré establies sous peine d’heresie et d’anatheme
20) Mais tout cela bien loind’esre
de seroir à la louauge du Concile de Greute, doit rendre faut les
Catholiques Romains, que les protestans plus difficiles à le reconnistr
Nous n’abons qreut estre que trop de prelendues definitions en
On devoit se fenir à la Tradition et à l’autiquité
sans pretendre de decormir cs et même et d’enjoindre 
sçavon
matiere de foy.
aux autres sous peine de damnation des articles dont l’Eglise
s’estoit passée depuis tant desiecles, et dont des saints hommes
et grands hommes de l’antiquité chrestienne n’estoient pullement,
instruits uy persondes. pourquoy  rendre le juay des fideles plus
pesant, et la reconciliation avec les protestans plus difficile ? quel
besoin de fierqu de voulor mex de canduiser l’histoire de
judith malgré les apparences, et quelle apparence que nous
en pouvons plus sçavoir quel Eylise du temps de S. Hierome 
passion  magistrale de decider veu que fout ce qui est
de foy divine taudis que nous manquons de revelations nouvelles
ne nous sçauroit, erel appris que par l’ecciture  sainte, ou
lise
par la tradition des anciens de l’ancienne E
et si nous nous
tenons à la regle a vincent de Lerins même à ce que
dit la profession de pre WV, qu’il ne faut jamais interpreter
ecriture que jaxta inaninem consensum patium; etce que
qu’Htenry Holden Anglois docteux sorbonniste (si je un’en souviens
bien a ecrit de l’Analyse de la foy coutre les sentimens du
pere Gretser jesuite; toutes ces decisions seront en danger,
de perdre leur autorité. Sur tout il falloit bien se
donner de garde d’attacher par tout delanathemes 
indifferemment des auatlemes à toutes ces derisions. Teoage
alixte un des plus scavans et des plus medenes.  Theologrem
de la confession, e bien represente dans ses remarques sur le
stunstourus
la confirmation de quelquis
dnons de S. Augustin
et du concile d’orange
sur la grace
et quantité d’aaber
propositons
 et autres semblables
magre les grandes
difficultés qu’il y
a à l’encontres
 touchant ce qu’ou
doit appeller alholi