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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 155r, page id 00068377:0309
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se seroit obligé de porter ses sujets a la meme recognition de l’autorite oecumeurue
du concile de treute, sans exceptex que les reugionnaires, ce ne seroit
pas une declqration  de Le du Royaume, mais une bligation
dans le Roy de faire ce qu’il pourcoit raisouvablement, pour y porter
son peuple, ce qui n’excluroit nullement une assemblée des Estats
oy au moins des Notables des Trois Estats, dans laque
(5) q j’avoit dit que la declaration 
l el soleunelle de la fol france contre le comile d Trente
ou autresfois
(5) quand il n’y auroit point de declaration solennelle
dat doit estre leve
que qu’il faud une declaration solennelle pour ce concile, a fin
dela france contreoisjours
qu’il que son autorité y soit établie. Ainsi quand yj’aydit
que la déclaration soleunelle doit estre levée par une autre declaration
solennelle jn’accorde pas pour cala que  il ne suffit 
senteme
c’est serlement pour dire à patior ce qoi se doit à 
pour uograver cette necessité: eEt quand ces declarations
solennelles contraires auroient quelque defaut de formalité, cela
ne nuiroit pas à mon raisonnement, car il ne s’agit pas icy de
 l’établissement de quelque deoif on qualité de droit mais seulement
de ce, qui fait parristre la volonté à peu pres comme un  Testament
omnet
defectueux ne laisse pas de marquer la volonté du Testateur; ainsi
cette  l’esprit de la natian ou de ceux qui la representent paroissint avoir este
aroissant contraire au coucile de Treute, il semble que on a d’autant
plus besoin d’une declaration bien expresse, pour marquer son retour
et u repentance e la même nation
(6) Mais consi derons un peu ces actes contranres  publics
d faits de la part de la France contre le ce Concile. le primier
Acte est la protestation du Rloy Heury I1. lue  dans le concile même
par Mons. Amiot. le Roy y declare de tenir cette s la convention
sons  cette Assemblée sous Jules 111 pour une Convension particuliere
et mullement pour un concile General. Mons. Amiot avoit une letre
de creance du Roy, pour estre oui dans le concile et cela autorise
sa protestation, bien que  satettre,  ne fasse point de m
la dite lettre ne parlat point de la protestation. Ce qu’on ffit expres
sans doute, pour empecher les peres de rejetter d’abond tant la lettre
et de renvoyer le porteur de la letfre sans l’entendre. Un Acte
bon en luymeme ne cesse pont de l’assre par ce qu’on n’ex donne point
point de copie, et qul’ou ne l’ergistre point apparemment
ou vouloit  eoiser les l’éclat et le paudale cela porta
ee
on Amiol, a refuse copie, et aux le Roy à 
et apparemment il ne voulut point attendre la reponse du concile
par la sent
paree qu’ib ne s’attendoit à ien de bon eteffest, il n’avoitrien aussi n’avoit il rien
spite de cotte protestation les
et
cances
non
propose, qui demandat unt ptcoluerent ioit a cete anvocasu
sy) le second Acte françois ne reconnurent point
six scauces tennes sons jules 3. tout comme les Allemands ne
reconnurent point ce qui s’estoit fait à Mautoue au à Boulogne
sons paul III. apres la trans lation du Concile faite malgré l’Empereur
Nous verrous parapres si cette protestation a esté  levée en soite
eeglegus,
a
ee) Or, les pances contestées, effricut sur
sçavdir sur e canon des écritures parles franģois dep
estoyent fas des points forte import ande comme  out l’Euenristie
est ar la penitence; o M. l’Abve pirot le reconnoist luy meme
4) La secoude prorestation des françois fut faite dylausn
 3me convocation sous pic 1V. se à cause) des de la partialité
que le spape et le Concile temoignoient pour l’Espagne à l’egard du rangi
et les Ambassadeuns de france se retirerent à Venise, tant à cause de lela
que parce qu’on ne vouloit pas reconroistre cette convosation pour
une continuation du que parce qu’on n’avoit pas assez d’egard
rente a l’aubonite du poy, et aux libertes de lEglise Gollicane 40)
 à cause des doutes
ou le monde
a tousjours
esté la dessus
vifforio siri
Estats 1615
= firrs des Memoire
que Messieurs
du puys ont
publies
F aupararnt