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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 163r, page id 00068377:0329
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Catholigueo, qu’on n’en rejette non pluo l’aurorite que celle
du Concile de licce. Et la preuve de cette acceptation est
dans tous les liures des docteurs Catholiques parmy lesquels
il ne s’en trouvera jamais un seul ou lors qu’on objecte une
decioion du Concile deCrente en matiere de foy quelqu’un
ait repondu qu’il n’est pas receu; ce qu’on ne fait nulle difficulte
de dire de certains articles de discipline qui ne sont pas receus
par tout et laraison de cette difference cest qu’il n’est pas
eosentiel a l’église que la discipline y soit vniforme non
plus qu’immuable: mais au contraire la foy Catholique
est toujours lamesme.
Du’ainsi ne soit je demande qu’on me monstre un seul
L
auteur Catholique, un seul Euesque, vn seul Prestre un seul
homme quel qu’il soit qui croye pouvoir dire dans l’eglise
Catholique, je ne recoi pas la foy de Crente: on peut douter de
la foy deTrente: cela ne se trouvera jamaio: on est done daccord
sur cepoint autant en alemaigne et en france qu’en Stalie
es a Rome mesme et par tout ailleurs ce qui enferme la recextion
incontestable de ce Concile en ce qui regarde la soy.
Coute autre seception qu’on pouroit demander n’est pas
necessaire. Car sil falloit vne assemblée pour accepter le
Concile, il ny apas moins derais on d’en demander pas encore
une autre pour accepter celle la et ainsi de formalité enformalite
si l’assemblée de Trente
avois tout ce qui est
requis 
le raisonnement seroit
plus recevable. de plus
quand on parle de a
reception du corcile d
Trente, ou parle re
d’un Acte authentiqus
de la Nation frangoise
et ou avoue qu’unsent
posit