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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 164r, page id 00068377:0331
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Celuy de S. jenn Baptisle, ne
pourroit il pas aussiestre
dinstitution divine
affermir la foy de ces princixes, il n’a pas este moino necessaire
d’affermir celle de ces consequences et d’en faciliter la
croyance par des decisions expresseo es particulieres.
Et pour sarrester a un des exemples que l’auteur de la
ceponse a M. Pirot semble trouver un des plus forts, il juge
que la distinction du bapteome de J. C. d’aucc celuy de s.
Jean baptiste n’est par un article dune importance a estre
etabli sous peine d’anatheme: mais si on rejettoit cette
Anatheme, on rejetteroit en meme temps celuy qui regarde
l’institation duune et l’efficace des sacremens: outre que
la distinction de ces deuoe baptesmes est formelle dans les
parolco de J. C. et deo apostres.
S’allegue cela pour exemple: mais il seroit aise de
faire voir que touo les anathemes du Concile dependent de
Cing ou six articles principaux ct cest a l’eglise a juger de
la liaison de ces anathematiomes particuliers auec ces
principeo generaux puis que cela fait une partie de la
doctrine et qu’auec meome autorité que l’Église employe
ajuger de ces articles principauoe elle juge aussi detous ceux
qui sont necessaires pour leur servir de rempart et qui doivent
faire corps avec eux: autrement il n’y auroit point dinsaillibilite.
Exemple; par la mesme autorite auec laquelle l’eglise ajuge
que J. C. est dicu es homme, elle a juge qu’il avoit vnc ame